Alors qu'on devrait fêter le romancier pour le centenaire des Faux Monnayeurs, c'est l'épistolier qui fait l'actualité éditoriale en ce mois de juin 2025, où paraissent la Correspondance avec André Gide et les siens (1899-1926) de Théo Van Rysselberghe dans "Les Cahiers de la NrF", dont Fabula vous invite à lire un extrait, ainsi que la Correspondance, 1930-1951 d'André Gide et Henri Thomas (P.U. Lyon). L'essai que Gide a consacré à Michaux dès 1941 se trouve également réédité dans la série "Mille et Une nuits" (Fayard) : Fabula vous propose d'en feuilleter quelques pages… Aliocha Wald Lasowski  rouvre toutefois le roman paru en 1925 dans Gide, à la lumière de Nietzsche. Masque, artifice et fausse-monnaie (Hermann), en se penchant sur le laboratoire expérimental et créatif du fondateur de la NrF  : récit d'aventures à la Conrad, enquête policière à la Simenon ou histoire d'apprentissage à la Dickens… Fabula donne à lire l'introduction de l'ouvrage, ainsi que la Préface signée par Jean-Paul Enthoven. Saluons encore le récent essai de Pauline Gaudier, Dostoïevski, Proust et Gide. Manipulation narrative et ambiguïté (Classiques Garnier).

Au début des années 1920 Edward Weston est déjà un photographe célèbre, connu pour ses portraits et ses nus. Il est marié, et père de quatre enfants. Lorsqu’il rencontre Tina Modotti, actrice italienne venue tenter sa chance à Hollywood, c’est l’amour fou, et c’est un deal : elle s’occupera de ses affaires, de son secrétariat, et il lui apprendra la photo – avec le résultat magnifique qu’on sait. Pour vivre pleinement leur vie, elle le convainc de quitter Los Angeles pour aller plonger dans l’effervescence politique et culturelle du Mexique des années 20, où ils fréquentent Diego Riveira, Frida Kahlo, José Clemente Orozco et bien d’autres. Leur relation est libre. Ils se lasseront d’être amants, mais resteront amis. Le Journal mexicain (1923-1926) qui paraît dans la collection "Fictions & cie" (Seuil) est un tourbillon plein de vies, de destins, d’interrogations, de notations. La fresque d’une époque, l’enregistrement d’une passion, le questionnement sans fin d’un artiste qui s’ouvre à la société, aux pauvres, dans un paysage de contrastes.

Les Fées farceuses, Le Fils du Chevalier Têtenlère, Merlin Zinzin… derrière ces titres se cachent des adaptations pour la jeunesse des aventures de la Table Ronde. Du Moyen Âge à aujourd’hui, d’un public averti à de petits lecteurs, les textes arthuriens se sont métamorphosés et continuent encore de fasciner.
Dans La Table Ronde des enfants (Alphil éd.), Hélène Cordier se propose d'étudier les Trajectoires transformatives du patrimoine littéraire arthurien médiéval dans les livres de jeunesse, à travers un corpus d'une soixantaine d’albums et de livres illustrés publiés entre les années 2000 et 2020 qui constituent autant de réécritures destinées aux très jeunes lecteurs. Le livre est également offert au téléchargement…

(Illustr. : Sophie Lamoureux, La Grande Epopée des chevaliers de la Table ronde, t. 1 : Arthur et Merlin, Actes Sud)

Être face à une peinture. Se laisser happer par sa présence matérielle autant que par l’image qu’elle donne à voir. Puis, en philosophe, interroger cette expérience, cet échange silencieux entre l’œil et la toile. Telle est la démarche singulière de Jacqueline Lichtenstein (1947-2019), dont la pensée a profondément marqué la philosophie de l’art et l’histoire des théories esthétiques. De La Couleur éloquente et La Tache aveugle, aux Raisons de l’art, son œuvre a mis en lumière l’importance du coloris face au dessin, le dialogue entre peinture et sculpture, ainsi que les discours qui façonnent notre regard sur l’art. Puisant aux sources des conférences de l’Académie Royale de peinture et de sculpture, elle a su articuler savoir théorique et savoir-faire artistique, renouvelant en profondeur notre compréhension des images. Sous le titre Jacqueline Lichtenstein. Une voie philosophique de l'art (Sorbonne Université Presses), un ouvrage lui rend hommage en réunissant des contributions critiques de philosophes et d’historiens de l’art inspirés par sa pensée. Il s’ouvre sur un inédit de Jacqueline Lichtenstein, consacré à la question du faux et de la copie en peinture, et se clôt sur la première traduction française d’un texte qu’elle affectionnait particulièrement : "Norme et forme du grand historien de l’art Ernst H. Gombrich".

(Illustr. : Charles, Le Brun : "L’admiration", série L'Expression des passions de l’âme, 1727, source utpictura18).

Féroce satire de la société moscovite du début du XIXe siècle, Le Malheur d’avoir de l’esprit, créée il y a exactement deux cents ans, eut un retentissement exceptionnel en son temps et demeure l’une des comédies les plus drôles du théâtre russe. Rodolphe Baudin en propose une étude détaillée aux P.U. de Strasbourg, replaçant  la pièce d’Alexandre Griboïedov dans son contexte sociopolitique et littéraire, et en résume les meilleures lectures critiques, tant russes qu’occidentales. Il en donne en outre plusieurs interprétations inédites, qui font écho aux interrogations actuelles sur la culture russe, dans le contexte de la guerre en Ukraine et de la répression qui l’accompagne en Russie.

(Illustr. Mise en scène de Jean-Louis Benoît, 2007, Théâtre des Célestins, Lyon)

On imagine facilement la littérature associée à la peinture ou au cinéma, mais qu'en est-il de ses liens avec l'aquarium ? Dans le 87e dossier d'Acta Fabula, Noé Maggetti rassemble des chercheurs et chercheuses pour réfléchir à ces dispositifs qui font voir le monde et lire les textes autrement. Dans son compte rendu de Machine-aquarium (Clélia Nau), Nathan Maggetti rend compte d'un imaginaire aquatique qui apparaît au XIXe siècle, tandis que Sarah Juilland s'intéresse aux Mondes invisibles (dir. Sylvain Ledda) de l'occulte. C'est ensuite au cinéma que Noé Maggetti et Vincent Annen se consacrent, dans leur recension d'Aux commencements du cinéma (José Moure) et de Borges et le cinéma (Vincent Jacques). Enfin, Valentine Bovey propose une lecture de Nudités féminines (Laurence Pelletier), qui interroge le regard (gaze) que les philosophes portent sur le corps des femmes nu.

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