​Une certaine littérature aujourd’hui s’expose « hors du livre », et c’est « Extra ! » (pour reprendre le nom du « festival des littératures hors du livre » que Jean-Max Colard organise depuis deux ans au Centre Pompidou). Dans le sillage des recherches actuelles sur le « tournant performatif » de la littérature, ce colloque interroge ces nouvelles pratiques artistiques dans leur dimension de résistance « contre-narrative » à l’ère du storyliving néolibéral. Qu’elles tendent vers l’installation, la performance, recourent à toutes les formes d’hybridation transmédiale, ces pratiques minoritaires ont en commun de problématiser à l’extrême la frontière entre réalité et fiction que le storytelling tend à escamoter : ce faisant, elles visent à « rendre actif esthétiquement » (Jean-Charles Massera) le problème de la responsabilité individuelle dans un monde où les « lois du marché » prétendent s’écrire toutes seules.

Le XXIe siècle sera-t-il le siècle de Goethe? Les signes d'un profond regain d'intérêt se multiplient, depuis la remarquable exposition de la Fondation Martin Bodmer (Genève), qui a récemment mis l’accent sur la place de la France dans le travail de Goethe, ou l'édition du Neveu de Rameau qui nous a rendu l'original de Diderot, la rétrotraduction du texte de Goethe, avec, en rez-de-chaussée, la traduction allemande de Goethe, ou encore le colloque de Cerisy, consacré en 2018 à Goethe : L’Actualité d’un inactuel. Se trouve ainsi durablement engagée une salutaiure entreprise de réévaluation : que donne à penser aujourd’hui cette grande figure européenne qui a développé la notion de Weltliteratur? 

Tenu à Mulhouse en novembre 2018 à l'initiative de D. Massonnaud, le colloque Goethe, le Mythe & la Science. Regards croisés dans les littératures européennes s’est attaché à saisir des « effets-Goethe » dans leurs contextes d’apparition et selon les moments historiques, du XVIIIe siècle à aujourd’hui. Les Colloques en ligne de Fabula sont heureux d'en accueillir aujourd'hui les actes.

La littérature de l’âge classique (XVII^e - XVIII^e siècles) n’est pas seulement l’objet de commentaires savants. Elle nourrit un nombre considérable de fictions contemporaines, qui idéalisent ou désacralisent le passé, jouent avec les silences de l’histoire, reconfigurent un parcours individuel ou un événement collectif, font d’une « vie minuscule » le cœur d’une intrigue. Elles transportent leurs lecteurs à l’époque classique tout en introduisant des écarts qui créent un « trouble référentiel ». À quoi répond donc cette présence dans la littérature contemporaine du Grand Siècle et des Lumières ? Quel lien tisse la fiction entre passé et présent, entre littérature, histoire et événement ? Et surtout, comment s’opère la conversion, de la connaissance historique, théorique et critique, à la libre invention créatrice ? Telles étaient les questions débattues dans le colloque "L'âge classique dans les fictions du XXI^e siècle", tenu à Bordeaux, les 24 et 25 mai 2018, dont les Colloques en ligne de Fabula accueillent aujourd'hui les actes.

Paru en 1968, le premier roman de Yambo Ouologuem, Le Devoir de violence, remporta le premier prix Renaudot attribué à un Africain. Livre-culte, il fut contesté au Sud pour ses hardiesses politiques et au Nord pour ses audaces d'écriture ; les polémiques furent telles que l'auteur se retira dans le silence après avoir signé une Lettre à la France nègre et Les Mille et Une Bibles du sexe en 1969. Cinquante ans plus tard, et quelques mois après la disparition du romancier, les éditions du Seuil ont réédité cette foisonnante et tragique fresque s'étendant du XIIIe au XXe siècle. Un colloque s'est tenu à Lausanne en mai dernier sur l'ensemble de l'œuvre de Yambo Ouologuem  : 1968-2018. Un carrefour d'écritures. Les colloques en ligne de Fabula sont heureux d'en publier aujourd'hui les actes.

Un colloque tenu à l'Université de Genève en octobre 2017 est venu renouveler l’approche d’un Ramuz jusqu’ici trop exclusivement considéré du point de vue de sa relation au "voir", à la peinture (L’Exemple de Cézanne) ou aux images, et pas assez du point de vue de sa relation à la musique, au son, comme au rythme et à la musicalité de la langue – ou au silence. Sous le titre "Ramuz. Silence(s), bruit(s), musique(s)", les Colloques en ligne de Fabula en accueillent les actes réunis par Sylviane Dupuis et Martin Rueff. Ils révélent chez le romancier, une exaspération de l’acuité auditive et une passion pour la musique dont témoignent la riche collaboration entre Ramuz et Stravinsky et leur création commune de l’Histoire du Soldat, mais aussi et surtout l’œuvre romanesque dans son ensemble.

Dans l’un des premiers ouvrages collectifs académiques consacrés à l’œuvre du marquis de Sade, P. Frantz interrogeait non pas seulement la place du théâtre dans l’œuvre de Sade, mais la théâtralité de l’œuvre de Sade. Trente-cinq ans plus tard, Fabula accueille les actes du colloque international "Sade en jeu" organisé par F. Lotterie et J.-C. Abramovici en 2014, année qui vit aussi la réédition des Contes libertins par S. Genand dans la collection GF-Flammarion. Ce riche sommaire accueille des contributions venues de tous les horizons géographiques (France, Russie, Brésil, Croatie, États-Unis) et disciplinaires (littérature, histoire, arts visuels, philosophie, psychanalyse). Il consonne avec une récente biographie du marquis au féminin signée par S. Genand et avec l'étonnante proposition de Norbert Sclippa.

La collection "Littérature, Art, Sciences" des Colloques en ligne de Fabula accueille les actes de la journée d’études « Organicité du corps technologique » organisée par Emmanuelle André et Evelyne Grossman à l’Université Paris Diderot, le 3 mai 2017. Mis en ligne avec Jeanne Bacharach, ces actes interrogent des formes d’organicité et d’inorganicité introduites par les technologies, et dont les arts rejouent à la fois le symptôme et le fantasme. On y rencontre humanoïdes et « corps sans organes », prothèses ou orthèses greffées sur les corps, machines imaginaires et connectivités nouvelles qui peuplent la littérature, le théâtre et le cinéma d’aujourd’hui. (Illustration, Julien Prévieux, Patterns of life, 2015©)