Le 17 avril 1880 paraissait en librairie un recueil de nouvelles dont le titre deviendra vite célèbre : Les Soirées de Médan. Sur la couverture du volume, le nom d’Émile Zola est suivi de cinq noms, ceux de ses amis ou disciples qui se retrouvent régulièrement à son domicile depuis l’époque de la publication de L’Assommoir, en janvier 1877 : Guy de Maupassant, Joris-Karl Huysmans, Henry Céard, Léon Hennique et Paul Alexis. On les nommera bientôt "le groupe de Médan". Un colloque tenu à Rouen et Médan les 13 et 14 mai 2023 revient sur l’histoire du "groupe de Médan", en invitant à relire ces nouvelles pour en mesurer leur portée idéologique, et approfondir certains problèmes liés à la genèse et à la réception du volume. Les Colloques en ligne de Fabula en accueille les actes, réunis par Catherine Botterel, Yvan Leclerc, Olivier Lumbroso, Jean-Sébastien Macke et Alain Pagès, et mis en ligne par Marie Berjon.

L'intérêt de la critique universitaire pour le polar s'est confirmé depuis une dizaine d'années, comme le montrent notamment les études du genre en contexte médiatique, abordant le récit policier dans toute sa matérialité éditoriale et économique. En revanche, les études plus strictement textuelles, formelles et stylistiques y occupent toutefois une place encore modeste. Sous le titre Styles du roman policier, les Colloques en ligne de Fabula accueillent les actes d'un colloque tenu à l'Université Paris Cité les 18 & 19 janvier 2024, à l'initiative de Vincent Berthelier, Dominique Rabaté et Marc Vervel : un ample parcours historique, suivant les circulations et les bifurcations de ces styles policiers d'une époque ou d'un pays à un autre, et des codes (structurels ou fantasmés) du genre à leurs réappropriations singulières, qui permet d'affiner l'articulation entre le récit policier et les idéologies qu'il charrie.

L’œuvre d’Alberto Manguel est de celles qui se donnent précisément à lire comme une investigation inlassable de l’acte de lire, lequel ne fait qu’un, chez l’écrivain, avec l’acte de voir et de vivre. Elle conjugue ainsi la réflexivité la plus dense et la liberté la plus vagabonde dans les territoires du savoir et de la sensibilité. Les Colloques en ligne de Fabula accueillent les actes du premier colloque français consacré à Alberto Manguel, écrivain lecteur qui s’est tenu à l’Université de Poitiers du 21 au 23 octobre 2021, dans le cadre d'un projet de recherche dédié à la réception et à la lecture des genres littéraires. Le sommaire réuni par Séverine Denieul, Pierre Loubier et Antonia Zagamé tente de mieux cerner l’originalité de l'entreprise d'Alberto Manguel qui vise, à travers les genres de l’essai, du roman, du récit autobiographique, du journal, du dictionnaire, du dialogue..., à mettre en mots la lecture et son expérience. Il donne aussi à lire le discours prononcé par Alberto Manguel à l’occasion de la remise du doctorat honoris causa de l’université de Poitiers.

Dans la continuité des recherches sur la littérature française de l’immédiat contemporain s’est tenu en décembre 2022, à la Sorbonne Nouvelle, un colloque intitulé "La littérature française à l’épreuve du XXIe siècle : romans, récits et narrations numériques (2011-2020)". Les actes en sont accueillis dans la nouvelle collection "Le Fond de l'air" des Colloques en ligne de Fabula. Ils sont placés sous le signe pluriel du "déplacement", qui affecte aussi bien les narrations de notre décennie que les gestes interprétatifs imaginés pour les penser. Qu’elle soit l’objet de croyances en ses effets supposément réparateurs ou qu’elle soit au contraire pensée comme un vecteur possible de la critique sociale, la littérature narrative se présente bien souvent, au cours de cette période, comme une recherche (documentaire, archivistique, expérimentale) qui engage un travail, exhibé ou non, à partir de matériaux (discours, images) mais aussi un déplacement spatial et relationnel, impliquant le corps d’écrivain·e·s dans cette activité. À côté des analyses critiques tenues par des universitaires, la parole a été donnée à ceux qui font le métier d’écrire et dont l’œuvre a précisément émergé dans la décennie, que celle-ci soit issue des Masters de création littéraire (Shane Haddad, Anne Pauly, Lucie Rico) ou qu’elle soit le fruit d’une injonction à soi toute méthodique, aimantée par la nécessité d’un "changement" d’ordre existentiel (Édouard Louis).

Les Colloques en ligne de Fabula accueillent les actes du colloque "Droit et littérature : la fiction en pouvoir ?" qui s’est tenu à l’Université de Lausanne en octobre 2023. Co-organisé par Charlotte Dufour, Anne Peroz et Loïc Parein, il visait à décloisonner les deux disciplines et à resserrer le dialogue, autour de la question du pouvoir notamment. Les contributions rassemblées mettent ainsi au jour plusieurs points de rencontre entre les deux champs – théorique, méthodologique, social et esthétique entre autres –, par l’intermédiaire d’une traversée dans l’histoire des formes et des représentations, de la mythologie grecque aux nouveaux enjeux politiques et juridiques auxquels fait face la littérature du XXIe siècle, en passant par l’œuvre de Shakespeare ou encore celle de Balzac. L’initiative s’inscrit dans la continuité des projets de recherche du Laboratoire Droit et Littérature de l'Université de Lausanne.

(Illustr. : Honoré Daumier, Les Gens de justice, Le Charivari, 21 avril 1845, source : Gallica).

Pourquoi un mot serait-il plus poétique qu’un autre ? Et qu’est-ce qui fait la poéticité d’un mot ? Est-ce le produit d’une norme plus ou moins intériorisée, ou bien d’une sensibilité individuelle ? Pour comprendre ce qu’est un "mot poétique", il faut d’abord explorer le discours lexicographique sur le statut de la langue poétique, mais il faut surtout plonger dans le travail du style accompli par les poètes et relever les réseaux de mots poétiques qu’ils constituent. L’éclatement des registres et la recherche d’une langue sans cesse renouvelée pn’empêchent pas de conserver des formes d’archaïsme et de rémanence, ou encore d’innover à partir de celles-ci, en opérant des glissements sémantiques ou en créant des néologismes. Loin d’être une recherche autonome et individuelle, la fabrication du lexique poétique est un fait de positionnement, relatif à un certain état du champ littéraire, qui permet aux poètes de se différencier d’autres positions esthétiques et, pour certains mouvements littéraires, de constituer "la langue de la tribu". Les Colloques en ligne de Fabula donnent à lire les contributions issues de la journée d’étude Définitions et illustrations du « mot poétique » dans les espaces francophones (XIXe-XXIe s.), tenue à la Sorbonne en décembre 2022. Les contributions réunies par Edoardo Cagnan, Jacques Dürrenmatt et Aurélie Frighetto considèrent les usages du "mot poétique" comme autant de prises de position, en analysant des corpus français et francophones, ainsi que le rôle de la traduction.

(Illustr. : Cy Twombly, Proem, 1983 © Musée cantonal des Beaux-Arts de Lausanne)

Les Colloques en ligne de Fabula accueillent les actes de deux journées d'étude tenues en février 2023 à l'initiative de Frédérique Leichter-Flack et d'Emmanuel Bouju, qui ont associé le Centre d’Histoire de Sciences Po à l’équipe comparatiste (CERC) de la Sorbonne Nouvelle. Premier volet d’un "colloque éclaté" intitulé Fiducia, elles visaient à faire dialoguer différentes approches disciplinaires – littéraire, sociologique, juridique et historique – autour d’un questionnement commun consacré aux enjeux de la construction de la crédibilité dans les récits de soi. Des témoignages d’expériences-limites et de modalités de survie traumatiques, aux demandes de secours ou de protection adressées aux autorités publiques en vue de se qualifier au statut de réfugié, la production sociale de récits de soi articule étroitement, jusqu’au conflit, visée véridictionnelle et visée fiduciaire. Il ne s’agit pas seulement de dire le vrai ou d’être sincère pour être cru : en l’absence de preuves irréfutables, il faut être reconnu comme fiable et savoir gagner à soi la confiance de ses auditeurs et juges. Que faut-il alors confier de soi pour inspirer confiance et convaincre de sa bonne foi ? Comment le récit de soi est-il modifié par la conscience que sera exercé sur lui un soupçon ? Comment manipuler les topoï du récit de traumatisme, de détresse ou de persécution ?