Questions de société

Face à des sciences qui ont le privilège de découvrir de nouveauxfaits, la philosophie est-elle condamnée à interpréter interminablementle réel, ou bien à s’adonner sans frein à une métaphysique déconnectée des percées de la connaissance positive ? Certains considèrent que le temps est venu pour elle de dire adieu aux faits, qui ne lui appartiennent pas ; et qu'elle doit désormais embrasser résolument les puissances de la fiction. Sous le titre "Des sciences et des fictions", la nouvelle livraison de la revue Critique vient plaider pour une philosophie qui sache maintenir une réflexivité critique. "Aucun instrument théorique ne saurait constituer une panacée universelle. Même la prétendue méthode philosophique n’est peut-être, après tout, qu’une autre fiction utile".

Vincent Bontems s'interroge également sur les Fictions scientifiques, dans un essai sous-titré Et si Borges avait connu l'IA ?, qui constitue le premier volume d'une collection "Multiversalisme" inaugurée aux éditions des Belles Lettres : si l'écrivain argentin avait connu l’intelligence artificielle, aurait-il eu besoin d’hypothèses fantastiques pour instiller le vertige métaphysique de ses Fictions (1944). Philosophe des techniques, Vincent Bontems revisite les fictions borgésiennes à la lumière des évolutions technologiques en cours. Fabula vous invite à découvrir les premières pages de l'ouvrage…

(Dessin de Georges Méliès pour une scène de Voyage dans la lune, 1902)

Que pouvait-on entendre, voir ou entrevoir lors d’une soirée à l’Opéra de Paris à la fin du XIX^e siècle ? En suivant pas à pas un figurant d’un soir, un ministre dans les coulisses, un homme du monde dans une loge et un choriste sur les planches, Rémy Campos embrasse dans Un soir à l’Opéra. Essais d’histoire pragmatique (1875-1914) toute la vie sociale de ce haut lieu de l’art lyrique. Les rencontres des quatre personnages – tous issus de la presse quotidienne de l’époque ou de romans à succès – avec le personnel du théâtre et ses spectateurs nous font découvrir les dessous du Palais Garnier, son armée de travailleurs de l’ombre, ses lieux à l’abri des regards indiscrets où les hiérarchies sociales s’effacent… 

(Illust.: Inauguration du nouvel Opéra. La salle vue de la scène. Dessin de MM. Scott et Lix, gravure sur bois d’Amédée Daudenarde, pour Le Monde illustré, 9 janvier 1875. 
© CC0 Paris Musées/Musée Carnavalet – Histoire de Paris, colorisée par les éd. EHESS)

Tiphaine Samoyault en faisait un jour l'observation, avec un grand sourire : chaque génération doit redécouvrir à sa façon que la littérature pense et que la philosophie s'écrit. Il ne manque pas de publications cet automne pour relancer l'invitation. À commencer par le commencement (de l'histoire de la philosophie) avec le sommaire des Cahiers philosophiques qui se penche sur "Le style de Platon", à l'initiative Stéphane Marchand. Alain Lhomme milite efficacement Pour une approche stylistique des textes philosophiques dans Le style des philosophes (Vrin). Rappelons le récent essai de Mathilde Vallespir, déjà salué par Fabula, La pensée a-t-elle un style ? Deleuze, Derrida, Lyotard (Presses Universitaires de Vincennes), dont on peut lire un extrait sur le site de l'éditeur… Et plus haut dans le temps le volume supervisé par Bruno Curatolo et Jacques Poirier, Le Style des Philosophes (Presses universitaires de Dijon, 2007), dont on peut lire le compte rendu dans Acta fabula : « Ce qui se conçoit bien s'énonce clairement » : la philosophie peut-elle avoir du style ?, Maud Gouttefangeas. On peut aussi se repolonger sans nostalgie dans la toute première livraison Fabula-LhT, voici presque vingt ans : "Les Philosophes lecteurs".

(Illustr. : Niccolò Machiavelli, 1894, Stefano Ussi (1832–1901)

Souleymane Bachir Diagne poursuit sa réflexion sur les nouvelles formes à donner à la notion d'universalité en poussant les portes du plus grand musée du monde (et l'un des plus accessibles) pour proposer une nouvelle façon de concevoir cette institution centrale de notre civilisation. Dans Les universels du Louvre (Albin Michel), le philosophe s'attache notamment à place dévolue au destin des chefs-d’œuvre des arts d’Afrique, d’Océanie et des Amériques réunis dans un pavillon renommé "Galerie des cinq continents" en novembre 2025. Pour la première fois, ces œuvres venues d’ailleurs sont exposées avec celles du musée du Louvre, ensemble. D’où les questions qu’aborde Souleymane Bachir Diagne : comment les objets venus d’ailleurs ont-ils pris racine au Louvre, comment y ont-ils acquis des significations nouvelles et comment peuvent-ils, placés côte à côte, mettre en dialogue le monde ?

Signalons que Souleymane Bachir Diagne préface la récente livraison de Présence africaine consacrée à "Léopold Sédar Senghor. Du royaume d’enfance à la civilisation de l’universel".

Alain Badiou propose dans la collection Climats (Flammarion) une Méditation sur le concept de Nature : que signifie, en vérité, le mot “nature” ? Le philosophe y voit "un concept extraordinairement retors, à la fois labile et un peu insaisissable. Il court dans la pensée, un peu comme dans le jeu du furet, de telle sorte qu’il est impossible de savoir où il est exactement". Alain Badiou regarde donc le concept comme une énigme, pour nous faire parcourir l’histoire de la philosophie et ouvre des perspectives nouvelles pour penser "la nature" dans un monde qui n’en a jamais autant parlé sans préciser vraiment ce dont il s’agit. Fabula vous invite à feuilleter quelques pages de l'essai…

Figure incontournable de l’islam, Mahomet est l’un des personnages les plus marquants de l’histoire de l’humanité, façonnant l’Orient comme l’Occident. Vénéré par des myriades de fidèles, mais aussi cible de controverses, il demeure, malgré les milliers d’ouvrages à son sujet, méconnu. Si son existence historique est largement admise, le récit traditionnel de sa vie a toujours alimenté les débats. Mais une véritable révolution scientifique est désormais en marche, dont les découvertes sont restées confinées aux cercles académiques. Jusqu’à ce monument que constitue Le Mahomet des historiens (Cerf), qui a réuni autour de John Tolan et Mohammad Ali Amir-Moezzi cinquante spécialistes internationaux, offre, en deux mille pages, une synthèse complète et critique des travaux passés et des recherches présentes sur le Prophète de l’islam. Ce pont jeté entre la science et le grand public constitue une avancée décisive pour une connaissance mutuelle authentique et une paix véritable.

Paraît dans le même temps l'essai de Jacqueline Chabbi, Le Coran des Lumières. L'histoire, les concepts, le divin et le Prophète, dont Fabula vous invite à feuilleter quelques pages…

(Illustr. : Le prophète Mahomet, illustration d'un manuscrit ottoman du XVIIe siècle. ©BnF)