Martin Rueff fait paraître coup sur coup dans la collection "L'esprit des signes" des éditions Mimesis deux essais qui forment comme un diptyque ouvert sur l'actualité de Roussau : Foudroyante pitié. Aristote avec Rousseau, Bassani avec Céline et Ungaretti, qui médite les conditions de possibilité d'une histoire littéraire et philosophique de la pitié. De qui a-t-on pitié ? Quand ? Comment ? À quelle distance faut-il être de quelqu’un pour éprouver ce sentiment? Doit-on connaître la peine qui l’afflige pour en être frappé ? La pitié a-t-elle quelque chose à voir avec l’expression de la souffrance ou avec son empêchement ? Et si oui, peut-on avoir pitié des animaux ? Et À coups redoublés. Anthropologie des passions et doctrine de l’expression chez Jean-Jacques Rousseau, qui vient nous rappeler que selon l'auteur de l'Essai sur l'origine des langues, le langage n’est pas né pour dire le monde, mais pour dire l’amour; la thèse met l’expression des affects au cœur de la communication : ce n’est pas pour assurer la référence que nous parlons mais pour instituer le monde de nos passions. "Là où Rousseau noue anthropologie des passions et doctrine de l’expression, un mystère quotidien nous attend. C’est celui par lequel ce que nous disons de ce que nous sentons ne se distingue plus en droit de ce que nous sentons. Un amour est comme un feu : s’il se déclare, il existe autrement. Il est plus vif, plus intense. Plus dangereux aussi."

Cent ans après l’éclosion du formalisme, cinquante ans après son premier moment de diffusion en Occident, trente ans après l’ouverture relative des archives en Russie, le temps était venu d’évaluer son héritage et de réexaminer le contexte historique et culturel de ses travaux. Dédiée à Tzvetan Todorov, la dernière livraison de la revue Communications revient sur "Le Formalisme russe cent ans après", à l'initiative de Catherine Depretto, John Pier et Philippe Roussin. 

Serge Zenkine fait paraître dans le même temps La forme et l'énergie. L'esthétique du formalisme russe (PU Presses Blaise Pascal), qui replace les idées du formalisme dans la perspective d'une théorie générale de la culture : les formalistes russes ont su définir un champ hors-textuel de "la vie quotidienne littéraire" ; ils ont entrevu l’importance des modèles énergétiques de la culture, complémentaires aux explications sémiotiques et rendant compte de la forme dynamique d’un texte. Celle-ci, selon leur intuition, est externe plutôt qu’interne, ce qui permet d’interpréter la création verbale comme une « pensée du dehors », débouchant sur l’action humaine.

L'Université de Namur accueille les 15 et 16 novembre 2018 un colloque consacré à "La veine satirique de la littérature française contemporaine". Si les formes contemporaines de l'ironie ont fait l'objet d'une attention soutenue, aucune étude d’ensemble du corpus satirique de la littérature contemporaine n'a encore vue le jour. L'indispensable Éric Chevillard est logiquement l'invité d'honneur de cette manifestation, qui conjuguera la fiction au mode vindicatif présent, selon l'heureuse formule de Frank wagner.