Fabula, la recherche en literature

Après Éloges de l'injustice. La philosophie face à la déraison, Céline Spector fait paraître No démos ? Souveraineté et démocratie à l'épreuve de l'Europe (Seuil), où elle s'efforce de répondre à ceux qui voient dans l'Union européenne un déni de démocratie. Elle montre que le souverainisme, qui confine la politique à l’État-nation, est une illusion philosophique et une erreur pratique. Les principes de la démocratie moderne (peuple, citoyenneté, volonté générale) ne sont pas niés par le projet européen, ils peuvent y trouver l’occasion d’un approfondissement. Pour combattre l’impasse souverainiste, l’Union européenne doit faire de la solidarité sa nouvelle finalité et mettre en œuvre un fédéralisme social, fiscal et environnemental. Ancré dans la théorie de la république fédérative issue de Montesquieu et des fédéralistes américains, son régime pourra alors conjuguer fédération démocratique et souveraineté du peuple.

On s'était surpris à avoir quelque doute, mais on n'osait guère remettre en question la parole de Sophocle et comment récuser le témoignage du berger ? Il y fallait un enquêteur intrépide, un inspecteur sans scrupules, un privé sans complexe, mais c'est désormais une certitude, qui condamnne les psychanalystes au chômage partiel : Œdipe n'est pas coupable. Les conséquences de la révélation apportée par la nouvelle contre-enquête de Pierre Bayard sont incalculables, mais il n'y a aucune raison de s'en tenir à une seule résolution de l'énigme: l'Internationale de la Critique Policière (InterCriPol) propose de réouvrir tous les dossiers douteux du théâtre antique et de la mythologie.

"Jeté dans un monde plein de contradictions, chacun de nous éprouve souvent le besoin de se retirer du jeu, de se mettre à l’écart sinon au-dessus des événements, en spectateur détaché." On ne le sait que trop: "Il est bien difficile de se décider pour une cause imparfaite, c’est-à-dire pour n’importe quelle cause humaine  ;  mais la valeur d’un engagement consiste en grande partie dans la coexistence et la tension productive entre l’imperfection de la cause et le caractère définitif de l’engagement. C’est par une telle conscience de l’imperfection que la fidélité à une cause se trouvera préservée de tout fanatisme, c’est-à-dire de toute conviction de vivre en possession d’une vérité absolue et intégrale.’’

C'est sur ces mots que Paul-Louis Landsberg ouvrait ses Réflexions sur l’engagement personnel parues en 1937 dans la revue Esprit et opportunément rééditées par les indispensables éditions Allia. À une époque où il n’a jamais été aussi simple de s’exprimer mais où, paradoxalement, la résignation et le sentiment d’impuissance dominent, Réflexions sur l’engagement personnel fait figure de manifeste salvateur. C’est un appel, en écho au cri des indignés, à l’attention de tous ceux qui attendent et espèrent. Fabula vous invite à lire un extrait de cet essai…

 

Peut-on penser le théâtre contemporain à partir de ce qu’il semble refuser  : le jeu très ancien de la fiction dramatique ? Qu’en est-il de la fiction dans le théâtre contemporain ? Dans Après le vieux jeu. La fiction dans le théâtre contemporain qui paraît dans la collection "Fictions pensantes" (Hermann), Joëlle Chambon propose de revisiter les catégories traditionnelles (personnage, narration, mimèsis, réalisme) à la lumière de certaines créations d’aujourd’hui. Malgré la réticence proclamée à l’égard de ce qui n’est ni "réel" ni "présent", comment la fiction résiste-t-elle et insiste-t-elle ? Les parcours proposés font se croiser tropismes sarrautiens et personnages de Koltès ou NDiaye, poupées de Gisèle Vienne et métamorphoses de Phia Ménard, enfants-acteurs de Milo Rau et acteurs-traducteurs de Tiago Rodrigues, obscurités de Novarina et éclairages de Pommerat…  Fabula donne à lire l'introduction de l'ouvrage…
Paraît dans la même collection Autoportrait de John Ashbery. Une cérémonie improvisée de Pierre Vinclair, corps à corps critique avec le recueil le plus célèbre de John Ashbery (1927-2017), Self-Portrait in a Convex Mirror (1975), où "la performance du poème et celle de sa réception apparaissent comme les deux pôles d’une cérémonie improvisée".

La relation d’enquête, c’est bien le levier incontournable de production des traces, des preuves empiriques qui sous-tendent les textes anthropologiques. Sans preuves, pas de science. Sauf qu’entre les traces et l’écriture, le lien est ténu, et sa rupture est fatale, en ce qu’elle peut soudainement faire basculer le chercheur dans le registre de la fiction, un basculement qui ne reste pas sans conséquences politiques. Dans L’Anthropologie comme conversation. La relation d'enquête au cœur de l'écriture (Anacharsis), Steven Prigent réfléchit à la nécessité scientifique et politique d’une mise en écriture réaliste, puisque réflexive et située, référentielle et polyphonique, des relations entre l’enquêteur et ses interlocuteurs. Une écriture polarisée sur l’ordinaire de l’enquête et de la vie des personnes rencontrées.