Questions de société

Comment mener une critique des inégalités sans s’accorder sur ce que désigne l’égalité elle-même ? Relève-t-elle du droit naturel, de l’utopie sociale ou d’un combat politique toujours inachevé ? Et surtout, derrière ce mot si simple, comment comprendre les multiples sens que l’égalité peut revêtir ? Dans Égalité. Histoire d’une idée insaisissable (Flammarion), Darrin McMahon retrace l’histoire de la notion d’égalité des origines de l’humanité jusqu’à nos jours. Organisé autour de onze figures (le renversement, le nivellement, la justice, la fraternité, le rêve...), l'ouvrage rompt avec la tradition faisant remonter la naissance de l’idéal d’égalité politique au XVIIIe siècle, et le dissocie ainsi de la modernité politique : l’égalité est une notion bien plus ancienne, présente dans de nombreuses religions et idéologies. Retracer sa longue histoire dans la culture occidentale en montre les ambiguïtés et les contradictions dans le monde contemporain – justification de la violence et de la domination, tension entre égalité et distinction…

Sous le titre Ce que l'égalité veut dire (Seuil), on peut lire le dialogue de Thomas Piketty et Michael J. Sandel sur les enjeux contemporains de l'égalité. Leur conversation explore les défis sociaux, économiques et politiques qui façonnent nos sociétés modernes, interrogeant les mécanismes qui creusent les inégalités et les moyens de les réduire. Ils examinent avec une acuité remarquable les dimensions complexes des inégalités, en mettant l’accent sur l'investissement dans l'éducation et la santé, la justice fiscale et la nécessité de limiter le pouvoir politique des plus riches. Ils questionnent aussi les dynamiques de solidarité et de dignité ainsi que les enjeux globaux que sont les migrations et le changement climatique.

(Photo issue de la série Unequal Scenes de Johnny Miller, 2016)

Depuis le début des années 2010, la critique culturelle sur Internet connaît un développement spectaculaire. Blogs, forums, revues numériques, groupes ou pages sur les réseaux sociaux, sites spécialisés dans la critique littéraire, cinématographique, musicale ou artistique : jamais les espaces d'expression critique n’ont été aussi nombreux ni aussi diversifiés. Face à ce foisonnement, la critique "savante" cherche à redéfinir sa légitimité et sa place dans un paysage où les frontières entre professionnels et amateurs deviennent de plus en plus poreuses. Julie Anselmini, Marianne Bouchardon ont réuni des chercheurs et chercheuses venus d'horizons variés pour interroger les mutations récentes de La critique culturelle sur internet. Le volume accueilli par les P.U. de Caien propose une réflexion articulée autour de trois axes majeurs : les espaces investis, les discours produits et les valeurs mises en œuvre. 

Parole et démocratie sont liées par nature : le fonctionnement du régime démocratique dépend du respect de la parole publique, de la transparence et de l’accessibilité du discours politique. Or, de jour en jour, il semble que le mensonge devienne moins palpable, que la mauvaise foi soit désormais la forme la plus courante d’expression, et que le réel s’enferme dans des mots-écrans (wokisme, islamo-gauchisme…), jetés comme des arguments d’autorité. Ce nouvel ordre, Clément Viktorovitch l’appelle logocratie ; dans l'essai éponyme qui vient de paraître aux éditions du Seuil, il montre comment la parole peut confisquer le pouvoir : quand les discours du pouvoir cèdent à la déloyauté, quand les gouvernants ne cessent de mentir, sans jamais avoir à en payer le prix, quand les mots ne visent plus à éclairer le débat public, mais à l’empêcher, toutes les dérives deviennent possibles.

Le 16 juin 2026, Marc Bloch entrera au Panthéon. Mais ce sont les éditions Amsterdam qui créent l'événement donnant à lire les Carnets inédits (1917-1943) qui ouvrent au grand public le laboratoire de l'historien. Les deux carnets réunis dans le volume – "Quelques notes de lecture" et "Mea" – nous font voir un Bloch lecteur passionné, curieux de tout, aux prises avec les débats et les tourments de son époque. La préface signée par Julien Théry examine la "religion de la nation" chez Bloch, quand la postface de Massimo Mastrogregori offre une analyse de sses écrits politiques, et les enjeux, toujours actuels, de l’expérience politique de l’historien comme des usages publics de l’histoire.

Paraît dans le même temps un volume de Carlo Ginzburg traduit par Martin Rueff pour les P.U. de Lyon : Dialogues avec Marc Bloch, qui rassemblent trois textes de l'historien italien pour qui l’influence de Marc Bloch fut déterminante, et qui éclairent aussi trois périodes de sa carrière.

Rappelons la parution l'an passé aux éditions Allia des Réflexions d'un historien sur les fausses nouvelles de la guerre, mais aussi l'essai de Christophe Pébarthe, L'histoire est une science sociale. Pour Marc Bloch, et salions la réédition de la biographie d'Olivier Lévy-Dumoulin, Marc Bloch (Presses de Sciences Po)

Le monde contemporain est saturé d’images, d’informations, de fictions. Tout s’expose, selon la logique du capitalisme attentionnel. Le hors-champ échappe à ce flux et ce diktat de visibilité : il est ce que l’image ne montre pas mais vers lequel elle fait signe grâce à une série d’indices visuels, sonores ou narratifs. Marie Kondrat en fait la démonstration dans Le Hors-Champ. Extensions d'un lieu qui paraît dans "La librairie du XXIes." au Seuil : il n’est donc ni un manque ni une marge mais un élément essentiel de tout dispositif de représentation du réel. Transposé des arts visuels au domaine de l’écriture, le hors-champ déploie sa puissance esthétique comme politique. Il est un lieu dans lequel se trament des ellipses et des silences mais aussi d’autres manières de dire et donner à voir. Là s’affirme une poétique du récit, épousant les fantômes et chaos de l’Histoire. Figuration paradoxale de l’irreprésentable, le hors-champ n’est pas uniquement une résistance à la surproduction culturelle et médiatique mais bien un révélateur. Il nous enseigne que "représenter est tout sauf montrer". Fabula donne à lire l'introduction de l'ouvrage…

(Illustr. : La Zone d'intérêt, Jonathan Glazer, 2024)

Dans un article publié dans Libération fin 2023, Johanna Luyssen revenait sur un événement tragique presque toujours raconté du point de vue du meurtier  : comment, le 16 novembre 1980, un philosophe renommé, avait assassiné son épouse dans les locaux mêmes de l’ENS Ulm. Il s’agissait pour la journaliste de rappeler le nom de cette femme, Hélène Rytmann, comme son parcours exceptionnel, et de dire hautement que ce meurtre serait aujourd’hui qualifié de "féminicide". La journaliste a poursuivi son enquête dans  Les Fragments d’Hélène, qui paraît ces jours-ci chez Julliard. Fabula vous invite à feuilleter le livre…

D'Hélène Rytman, il était aussi un peu question dans le numéro de la revue Études de lettres consacré à "1980. L'an zéro du monde contemporain ?", à l'initiative de Jérôme Meizoz et Gilles Philippe.