Le 7 janvier dernier, Charles Péguy soufflait ses 150 bougies. L'occasion de revenir sur une œuvre largement méconnue du roi des épanorthoses : ses deux Dialogues – le Dialogue de l’histoire et de l’âme païenne et le Dialogue de l’histoire et de l’âme charnelle. Le premier a été réédité tout récemment par Jean-Louis Jeannelle, dans un courageux volume de la collection GF-Flammarion déjà salué par Fabula. Clio, muse de l'histoire, y propose une réflexion d'une grande modernité sur l'acte de création littéraire. L’essentiel, selon Péguy, est de lire, de bien lire, c’est-à-dire « de servir un texte, d’entendre un texte, (et d’entendre à un texte), de l’accueillir comme un hôte auguste et pourtant familier ». Ce dialogue avait été pensé par Péguy comme un diptyque - jamais publié de son vivant - avec le Dialogue de l’histoire et de l’âme charnelle. Si ceux-ci peuvent être lus de concert dans le troisième tomedes Œuvres en prose complètes éditées par Robert Burac dans la "Bibliothèque Pléiade" (1992), il reste que ces deux textes ont rarement été étudiés ensemble, alors même que l'argumentation de Péguy s'y révèle parfaitement maîtrisée. C'est cette lacune qu'entend combler le colloque "Péguy et les Dialogues de l’Histoire" qui se tiendra en Sorbonne les 10 & 11 février prochains. Fabula vous invite à découvrir le programme de l'événement, et à vous y inscrire (sans trop tarder…)
Rappelons à cette occasion les comptes rendus donnés naguère ou plutôt jadis par Acta fabula de deux ouvrages collectifs qui ont fait date : le volume Charles Péguy, l’écrivain et le politique, supervisé par Romain Vaissermann (éd. Rue d’Ulm, 2004), dont Gaëlle Guyot-Rougé a proposé une lecture sous le titre « Au secours, Péguy ! », et Péguy au pied de la lettre. La question du littéralisme dans l’œuvre de Péguy de Marie Gil (Cerf, 2011), chroniqué par Bianca Romanius-Boularand à l'enseigne "Écriture biblique, écriture littéraire".