DIRECTION : Pierre CHARBONNIER, Gildas SALMON, Peter SKAFISH
ARGUMENT :
Dans un monde dont l’unité et l’homogénéité métaphysique se resserre en permanence, l’anthropologie demeure l’une des rares disciplines intellectuelles prêtes à reconnaître que la "réalité" a été appréhendée à travers des concepts très divers, et peut toujours être prise en charge en des termes différents de ceux qui sont devenus dominants. Cette mise à distance de nos catégories fondamentales était déjà sensible dans la réaction d’un informateur Canaque à l’une des questions de Maurice Leenhardt ("L’esprit? Bah, vous ne nous avez pas apporté l’esprit. Ce que vous nous avez apporté, c’est le corps"), et c’est toujours celle qui est à l’œuvre dans le travail des anthropologues à propos de concepts fondamentaux comme ceux de nature, de culture, de vérité et de liberté.
Et pourtant, en dépit de sa pertinence critique, et y compris lorsqu’elle s’approche des préoccupations de la philosophie en discutant ces notions, l’anthropologie reste à l’écart des discussions qui y sont menées. Ces débats philosophiques se déroulent en effet le plus souvent sans véritablement prendre en considération (y compris après la "déconstruction de la métaphysique occidentale") d’autres formes de pensée, et les effets en retour qu’elles pourraient avoir sur la tradition occidentale, comme si cette dernière se suffisait à elle-même. Que peut-on attendre d’une anthropologie qui s’engagerait dans la production de concepts (post-)philosophiques? Que deviendrait la philosophie en intégrant ces concepts (et donc en cessant d’être entièrement "grecque")? En quoi le dispositif comparatif est-il essentiel à ce projet?
Ce colloque rassemblera des anthropologues, des philosophes, comme des chercheurs issus d’autres disciplines comparatives, venus de France, du Royaume-Uni, du Brésil, des Etats-Unis ou d’autres pays, et que ces interrogations animent tous sans qu’ils soient à l’heure actuelle en contact direct.
COMMUNICATIONS (suivies de débats) :
* Matei CANDEA: Internal Comparisons: The Problem of Taking Euro-Americans Seriously
* Barbara CASSIN: Bons et mauvais relativismes: comment penser un relativisme conséquent?
* Pierre CHARBONNIER: Qu'est-ce qu'une théorie anthropologique?
* Veena DAS: What is an Example? Repetition and Newness in Indian Poetics
* Philippe DESCOLA: La pensée sauvage / des sauvages: enjeux philosophiques et anthropologiques
* Tristan GARCIA: En-deçà de la physicalité et de l'intériorité. Les contraintes ontologiques universelles imposées aux objets dans la pensée de Philippe Descola
* Martin HOLBRAAD: The poverty of anthropology: ethnographic aporia at the limit
* Sophie HOUDART: Du cosmos et des liens qu’il nous faut tisser pour y avoir prise. Métaphysiques en action autour du Grand Collisionneur de Particules au CERN
* Claude IMBERT: Sur l'ordinaire des philosophes: métalangages, référentiels et contrats naturalistes
* Frédéric KECK: Les frontières d'espèces comme problème métaphysique
* Eduardo KOHN: How Forests Think
* Patrice MANIGLIER: L'Etre en tant qu'Autre: l’ontologie comme Discipline comparée
* Achille MBEMBE: Sortir de la grande nuit: l’Afrique décolonisée
* Stefania PANDOLFO: Autour du "tadiyyqu al-nafs", concept de l'étouffement de l'âme et de son contrepoint avec la "pulsion de mort" (todestrieb) en psychanalyse. Une réflexion en anamorphose à partir d'une pensée / pratique dans le champ de l'Islam contemporain
* Morten PEDERSEN: Moving to Remain the Same: Towards an Anthropological Theory of Nomadism
* Elisabeth POVINELLI: Geontologies: Indigenous Worlds in the New Media and Late Liberalism
* Gildas SALMON: La comparaison ontologique à la lumière de l'histoire de l'anthropologie
* Peter SKAFISH: "Multiperson" and "Dividual": Critic and Metaphysics of The Individual
* Marilyn STRATHERN: Unlikely comparisons: Connections, relations and their friends in other epochs
* Anne-Christine TAYLOR: Quel type de critique l’anthropologie produit-elle?
* Eduardo VIVEIROS DE CASTRO: L'autre métaphysique et la métaphysique des autres
ATELIER (suivie de débats) :
* Bruno LATOUR & Isabelle STENGERS: Atelier de simulation d'une négociation diplomatique avec des Modernes qui chercheraient à se présenter enfin convenablement aux autres collectifs