La circulation des mythes (4e – 10e siècle)
Metz, 28-29 septembre 2017
Colloque organisé par le centre « Écritures » (EA 3943) de l'Université de Lorraine
Puisque la mythographie constitue un domaine particulier de la transmission des savoirs profanes en Occident, il est d’autant plus intéressant d’étudier la tradition mythographique dans l’Antiquité tardive et le haut Moyen Âge, période charnière pour ce sujet, en raison notamment de la christianisation de la société, de l’évolution du système scolaire et de l’éloignement des sources grecques. L’objectif de la présente rencontre est d’étudier la spécificité de cette période de transition, décisive pour notre connaissance de la mythographie antique, à travers les concepts de circulation du matériau mythologique et de transformation des héritages successifs. Les analyses mettront à l’honneur les problématiques suivantes :
- la circulation des mythes dans sa matérialité et sa diversité formelle : l’histoire des textes ; les échanges entre les différents genres véhiculant la mythographie (recueils, résumés, manuels, commentaires scolaires, scolies marginales, etc.) ; l’influence des remaniements formels sur le contenu ;
- la circulation comme transmission d’un contenu et facteur de son évolution ; de fait, le mythe est un contenu avant d’être un texte, et laisse ainsi un espace à la dynamique des réécritures éventuelles, des modifications plus ou moins volontaires et conscientes ; il pose aussi la question du point d’origine, repérable ou non, et d’étapes de la transmission ;
- la circulation comme réception : elle peut s’accompagner d’un regard et d’un jugement susceptibles d’entraîner à leur tour des modifications de contenus ou de méthodes exégétiques ; elle trahit également les mutations du paysage intellectuel et de l’univers de croyance pendant la période étudiée.
Dans tous les cas, la notion de circulation est d’abord comprise ici comme impliquant un différentiel et une comparaison entre auteurs, entre œuvres, entre époques, ou au sein d’un même mythe.
Jeudi 28 septembre
14h Jordi PÀMIAS I MASSANA (Univ. Autòn. Barcelona)
La réception du mythe dans le haut Moyen Âge : le cas de Persée
14h30 Étienne WOLFF (Paris X)
Le Premier et le Deuxième Mythographes du Vatican et Fulgence le Mythographe
15h Daniel VALLAT (Lyon II)
Hoc non dicit Servius. Des mythes dans les marges de Virgile
15h30 pause
16h Jacques ELFASSI (Univ. Lorraine)
Isidore de Séville connaissait-il Hygin ?
16h30 Maria Vittoria MARTINO (Univ. Lorraine)
De inventoribus Medicinae. L’origine de la Médecine dans les Etymologiae d’Isidore de Séville
17h pause
17h30 Gisèle BESSON (ENS Lyon)
L’innovation mythographique : autour de l’Ecloga Theoduli
18h Veronica ALBI (Roma Tre)
La tradizione manoscritta delle Mythologiae tra IX e XIV sec.
Vendredi 29 septembre
9h Fabio GASTI (Pavia)
Il volo della fenice fra scienza e teologia
9h30 Chiara DI SERIO (La Sapienza)
Psychomachia: le virtutes e la fondazione del templum animae
10h Florence GARAMBOIS (Saint-Étienne)
La transformation au IVe siècle de la perception de la figure de Didon
10h30 pause
11h Séverine CLEMENT-TARENTINO (Lille III)
Tiberius Claudius Donatus et le mépris de la mythographie
11h30 Muriel LAFOND (Paris VIII)
Les mythes chez Servius : un dialogue avec les chrétiens ?
12h30 Marie-Karine LHOMME (Lyon II)
Paul Diacre mythographe
Comité d’organisation
Jacques ELFASSI
jacques.elfassi@univ-lorraine.fr
Daniel VALLAT
Daniel.Vallat@univ-lyon2.fr