Fabula

Fabula, la recherche en literature

actualités

  • web littéraire
  • parutions
  • débats
  • appels & postes
  • agenda

revues

  • ACTA FABULA
    Revue des parutions
  • FABULA LHT
    Littérature, Histoire, Théorie
  • Index des revues

ressources

  • atelier de théorie littéraire
  • colloques en ligne
  • Projet
  • Équipe & partenaires
  • Contacts
  • Soumettre une annonce
  • Accueil
  • Actualités
  • Agenda
Tweet

Agenda | Évènements & colloques

Anachronies: textes anciens et théories modernes (séminaire 2013-2014)

Anachronies: textes anciens et théories modernes (séminaire 2013-2014)

Information publiée le 12 septembre 2013 par Frédérique Fleck
Du 11 octobre 2013 au 6 juin 2014

« Anachronies : textes anciens et théories modernes »

2013-2014

Séminaire mensuel, le vendredi, de 16h à 18h.

 

Séminaire transversal DSA - LILA (ENS), en partenariat avec l’Atelier de théorie littéraire de Fabula

 

 

Responsables : B. Boulay, F. Fleck, N. Koble, S. Rabau.

Organisation des séances : N. Bertrand, B. Boulay, L. Charles, M. Diarra, F. Fleck, N. Koble, M. de Marcillac, G. Mérot, A. Mussou, C. Paulian, F. Pennanech, S. Rabau.

 

*****

Les actes du séminaire sont progressivement mis en ligne dans l’Atelier de théorie littéraire de Fabula : Anachronies.

                                                                                        *****

 

Anachronie n.f. 1. État de discordance temporelle entre le lecteur moderne et les textes anciens. 2. Œuvre participant de pratiques culturelles d'autres époques, révolues ou à venir. 3. Action de déplacer des notions, des catégories, des théories dans une époque différente de celle qui les a produites.

 

Lorsque nous lisons les textes anciens à la lumière de théories modernes (théories littéraires, linguistiques, philosophiques, psychanalytiques…) et des concepts qui en sont tirés, nous pouvons légitimement éprouver une sensation d’anachronisme. Pourtant, l’ambition historienne de retrouver la réception contemporaine de la production de l’œuvre découle elle-même d’habitudes de lecture héritées de la philologie du XIXe siècle. De fait, la condamnation sans appel de l'anachronisme constitue aussi un mode de lecture anachronique et elle ne permet pas de rendre compte de cette spécificité de la lecture littéraire qui est de laisser jouer le fonctionnement intempestif de la mémoire.

De leur côté, les théories se présentent souvent comme anhistoriques et comme autonomes par rapport aux textes qu’elles décrivent : ceux-ci n’auraient d’autre statut que celui d’exemples à visée illustrative dont, en droit, elles pourraient se passer. Toutefois, ce caractère achronique et purement déductif de la théorie est loin d’être évident, ne serait-ce que parce qu’une théorie en réactualise souvent une autre plus ancienne ou trouve son ancrage dans un certain climat intellectuel ou un certain type de textes historiquement datés. De ce point de vue, lire des textes anciens avec des théories modernes ne cesse de faire signe vers l'histoire ou vers un entremêlement d'histoires : histoire des textes et de leur transmission, histoire des lectures, histoire des théories.

L’objet du séminaire n’est pas, cependant, de s’en tenir à une historicisation généralisée des interprétations, des théories et des textes. Il est plutôt, à la faveur de cet inconfort que constitue l'anachronisme, d’interroger quelques grandes notions souvent considérées comme allant de soi : la catégorisation par périodes de l’histoire littéraire ou de l’histoire de l’art, la notion de texte, l’étiquette de « texte ancien », le poids de l’autorité créative de l’auteur par rapport à celle du lecteur. L’anachronisme, rebaptisé « anachronie », devient ainsi une notion positive et féconde. Plutôt qu’un geste d’ignorance, l’anachronie sera l’occasion de s’intéresser à la relation entre le théoricien et le texte, d'installer la réflexion dans la distance temporelle et d'en faire le paradigme en quelque sorte grossissant des questions qui se posent à tout théoricien dès lors qu'il rencontre un corpus spécifique, à tout spécialiste d'une ère ou d'un moment littéraire dès lors qu'il rencontre la théorie : autorité du texte, transformation ou conservation du corpus, exemplarité, partage entre le donné et le construit dans l'élaboration des théories et l'appréhension des textes.

 

*****

Programme 2013-2014:

Séance introductive, 11 octobre 2013: Qu'est-ce que la théorie? (16h, salle Cavaillès)

Séance 2, 22 novembre 2013: Lectures anachroniques des textes de l’Antiquité : théorie littéraire et sciences humaines (16h, salle Cavaillès)

Séance 3, 13 décembre 2013: Atelier: Comment construire une lecture allégorique? (16h, salle Cavaillès)

Séance 4, reportée au 31 janvier 2014: De la phrase au récit: linguistique et narratologie (16h, salle Cavaillès)

Séance 5, 7 février 2014: Quand y a-t-il littérature? (16h, salle Cavaillès)

Les 3 séances prévues en mars (Atelier: Lecture de textes de Walter Benjamin) sont annulées et remplacées par une séance unique le 14 mars:

Séance 6, 14 mars 2014: Quand y a-t-il littérature? (2) (16h, salle Cavaillès)

Séance 7, 4 avril 2014: Usages du nom d'auteur (16h, salle Cavaillès)

Séance 8, 23 mai 2014 (et non le 16 mai): Atelier: La transfiction, objet critique contemporain? (16h, salle 235A au 29 rue d'Ulm)

 

*****

Bibliographie générale :

  • Charles, Michel, Introduction à l’étude des textes. Paris : Seuil, 1995 ; voir en particulier « Préambule » et « Principes : De la théorie à la méthode » p. 7-29 et p. 33-113.
  • Didi-Huberman, Georges, Devant le temps. Histoire de l’art et anachronisme des images. Paris : Minuit, 2000 ; voir en particulier « Ouverture : L’histoire de l’art comme discipline anachronique » p. 9-55.
  • Loraux, Nicole, « Éloge de l’anachronisme en histoire », Le Genre humain n°27, Éditions du Seuil, 1993, p. 23-39 ; repris dans Les Voies traversières de Nicole Loraux. Une helléniste à la croisée des sciences sociales, numéro commun EspacesTemps Les Cahiers n°87-88 et CLIO, Histoire Femmes et Sociétés, 2005, p. 127-139 ; repris aussi dans La Tragédie d’Athènes. Paris: Seuil, « La Librairie du XXIe siècle », 2005, p. 173-190.
  • Rabau, Sophie (dir.), Dossier « Théorie littéraire et littérature ancienne : interpolation et lacune », Lalies 17, Actes des sessions de linguistique et de littérature, 1997, p. 101-213 ; voir en particulier l’« Introduction » de Sophie Rabau, p. 101-112.
  • Schlanger, Judith, La Mémoire des œuvres. Lagrasse : Verdier, 2008 ; voir en particulier le chapitre 5 : « Le passé pertinent », p. 120-142.

Ressources en ligne (Atelier de théorie littéraire de Fabula) :

  • « Anachronies : textes anciens et théories modernes » (les actes du séminaire pour les années 2011-2012 et 2012-2013)
  • « Sortir du temps : la littérature au risque du hors-temps » (séminaire organisé par Henri Garric et Sophie Rabau)
  • « Théorie littéraire et/ou littérature antique » (Sophie Rabau)
  • « Le plagiat par anticipation » (autour de l’article et du livre de Pierre Bayard)

 

NB: La bibliographie est restreinte à dessein pour que les participants puissent prendre connaissance de l'ensemble de ces textes, qui serviront de base commune à la discussion.

 

illustration : Cy Twombly, Achilles Mourning the Death of Patroclus (1962)

adresse

Paris, ENS

en ce moment

  • Lundi 27 :
    Lettres à table ! Avec Yves Citton (Sorbonne nouvelle)
  • Lundi 27 :
    Molière par la scène. Leçons de l'interprétation. Colloque-festival international (volet Oxford)
  • Lundi 27 :
    L’œuvre des frères Goncourt : un système de valeurs ? (Paris)
  • Lundi 27 :
    63rd Annual Conference of the Society for French Studies (Queen’s University Belfast)
  • Lundi 27 :
    Esthétique et philosophie de l’art. Temporalités culturelles : art, culture, histoire (Summer School Université de Lausanne)
Suite

autres événements

  • Exposition Marcel Proust. La fabrique de l'œuvre (BNF)
  • Molière par la scène. Leçons de l'interprétation. Colloque-festival international (volet Oxford)
  • Table ronde : Actualité de la recherche. Rousseau d'hier à aujourd'hui
  • La Normandie : les lieux de rencontre entre Proust et Monet (Emilio Campagnoli)
  • Theater Without Borders. Early Modern Transnational Theatre: Politics, Identities, Recognitions (Strasbourg)
  • Fandom après #MeToo #BalanceTonPorc (Colloque du Centre parisien de l'Université de Chicago)
  • Plotting Poetry 5 : Popular voices
  • Jean Lemaire de Belges, rhétoriqueur de France et de Bourgogne
  • Ce que les femmes font à la littérature de langue française en contexte multilingue (Luxembourg & en ligne)
  • Séminaire "Grandes et Petites mythologies" 2022-2023 (Reims & en ligne)
retour haut
retour haut

© Tous les textes et documents disponibles sur ce site, sont, sauf mention contraire, protégés par une licence Creative Common.

Mentions légales et conditions d'utilisation

Flux RSS  
Fabula sur Facebook 
Fabula sur twitter