Tout en proposant une lecture critique de la modernité, les philosophes contemporains ont souvent nourri un dialogue serré avec les philosophes du Grand Siècle. Ce retour critique vers le siècle de la raison et du calcul a en réalité contribué à dessiner les contours d'une époque qui nous apparaît comme étrangement familière. Qu’il s’agisse des sciences humaines ou des sciences cognitives, cette période décisive de l’histoire de l’Europe, que Foucault désignait volontiers comme le « moment cartésien », n’apparaît pas seulement comme un moment de rupture, mais également comme une révolution dans l’ordre du savoir dont les échos et les effets sont encore perceptibles dans les débats contemporains sur les rapports entre l’âme et le corps, les mondes possibles, les fondements du droit et le pouvoir symbolique, ou encore l’usage de la notion de finalisme en biologie. Qu’il s’agisse de Schlick, Duhem et Lewis, de Heidegger, Horkheimer, Sartre et Deleuze, ou bien de Lacan, Bourdieu et Villey, les contemporains ont souvent cherché chez les modernes une source d’inspiration, un modèle à imiter et à réactiver, ou bien une figure à dépasser, à réfuter et à subvertir. Descartes, mais aussi Hobbes, Pascal, Leibniz, Spinoza ou Locke, apparaissent ainsi comme nos contemporains, c’est-à-dire comme des penseurs dont la philosophie est, dans notre présent, encore à l’œuvre.
SOMMAIRE
Paul Rateau
Préface. L'historien et le philosophe – et autres ventriloques, faussaires et spirites
Christian Leduc
Pierre Duhem et le cartésianisme moderne
Luca Basso
Sartre et la liberté cartésienne
Raffaele Carbone
L'âge bourgeois et la philosophie moderne : Horkheimer lecteur de Descartes et Spinoza
Pascale Gillot
Descartes contemporain. Subjectivité et ordre symbolique : Descartes lu par Lacan
Élodie Cassan
De quelle linguistique Descartes est-il le nom ?
Sandrine Roux
L’âge classique en sciences cognitives : de la continuité revendiquée à la rupture
Odile Tourneux
Le Hobbes de Michel Villey : le droit français contemporain et la référence hobbesienne
Éric Marquer
Qu’est-ce qu’être pascalien ? Lucien Goldmann, Louis Marin, Pierre Bourdieu : lectures critiques
Chantal Jaquet
Spinoza : un rationalisme absolu ? Retour sur les interprétations contemporaines
Vincent Legeay
« Être apte » chez Spinoza : un cas de reprise classique inclassable
Raphaël Pierrès
Locke et le problème de l’intériorité
Paul Rateau
Leibniz, Heidegger et le principe de raison
Louis Pijaudier-Cabot
La pluralité des mondes possibles de Leibniz et David Lewis : le problème de l’actualité
Christian Bonnet
Moritz Schlick et le problème du parallélisme psychophysique
David Lapoujade
Deleuze, un coucou philosophique
Frédéric Fruteau de Laclos
Le mauvais pli des deleuziens
Bertrand Binoche
Positivités des Lumières