Fabula

Fabula, la recherche en literature

actualités

  • web littéraire
  • parutions
  • débats
  • appels & postes
  • agenda

revues

  • ACTA FABULA
    Revue des parutions
  • FABULA LHT
    Littérature, Histoire, Théorie
  • Index des revues

ressources

  • atelier de théorie littéraire
  • colloques en ligne
  • Projet
  • Équipe & partenaires
  • Contacts
  • Soumettre une annonce
  • Accueil
  • Actualités
  • Parutions
Tweet

essai| Nouvelle parution

V. Chardenet, Destins de garçons en marge du symbolique. Jean le sot et ses avatars.

V. Chardenet, Destins de garçons en marge du symbolique. Jean le sot et ses avatars.

  • Editions José Corti, coll. "Les Essais/Merveilleux"
  • EAN: 9782714310392
  • Date de publication : 4 novembre 2010
Information publiée le 12 octobre 2010 par Laure Depretto

Compte rendu publié dans Acta fabula : "Figures du devenir masculin : de Jean le Sot aux machous de Pézenas" par Magdalena Delescu.

 

***

 

Virginie Chardenet, Destins de garçons en marge du symbolique. Jean le sot et ses avatars.

Paris : José Corti, coll. "Les Essais/Merveilleux", 2010.

EAN 9782714310392.

308 p.

Prix 25EUR

Présentation de l'éditeur

Ce livre se propose d'explorer les tours et détours de l'initiation des garçons à leur identité sexuée en cheminant au travers du foisonnement créatif fort méconnu des contes de tradition orale, facétieux en particulier, et des pratiques carnavalesques. Les contes facétieux ont en effet été longtemps négligés par les ethnographes qui les écartaient des collectes ou les publiaient dans des ouvrages confidentiels. Ils constituent pourtant un patrimoine d'une richesse insoupçonnée car ils véhiculent des significations psychiques essentielles relatives à la sexualité infantile et à la vie pulsionnelle inconsciente. Ils ont ainsi pour figure emblématique un personnage masculin résolument antihéroïque, Jean le Sot, qui subvertit dangereusement, avec les meilleures intentions du monde, tous les repères logiques, éthiques ou symboliques qui fondent l'ordre social, et dévoile crûment à quel destin fou sont voués ceux qui ne peuvent se détacher de leur mère. À partir de la confrontation d'une centaine de versions françaises, nous commençons donc par examiner la trajectoire complexe et débridée de ce personnage complètement étranger à lui-même dont les mille et une beotiana nous instruisent sur les ratés les plus tragiques du processus initiatique masculin.

Nous sommes alors conduits à évoquer le destin d'autres figures folkloriques de la marge qui présentent des affinités parfois surprenantes avec le personnage du niais: ogres et hommes sauvages, enfants monstrueux des fées qui ne grandissent pas et ne prennent langue avec personne; garçons trop forts et terribles qui ont tété trop longtemps leur mère, mais aussi, en amont des collectes orales, dans les grands cycles épiques de la Mésopotamie à l'Irlande, nombre de figures héroïques qui, dans leur déni des limites, sombrent dans la confusion sexuelle et la lassitude mortelle. Tous ces personnages sont à leurs façons des figures tragiques de la démesure qui révèlent la prégnance dans l’imaginaire d’une problématique fondamentale relative aux impasses qui menacent le sexe fort dans l’acquisition de son identité : celle de l'aliénation désexualisante qui attend celui qui ne saurait se dégager des liens incestueux et entamer le meurtre de l'enfant tout-puissant, la destruction de la « représentation narcissique primaire ».

Enfin, comme si les figures du narcissisme infantile dégagées au fil des pages exigeaient d'être projetées dans le miroir d'une réalité ethnographique particulière, nous interrogeons les manières facétieuses des garçons dans le Carnaval de Pézenas (Languedoc). Au sein de bandes complices et paillardes, les jeunes piscénois se livrent en effet à des jeux régressifs et transgressifs avec le corps, avec les mots et avec la mort, par lesquels ils vivent de joyeuses retrouvailles avec la figure de l' infans investie comme le noyau d'eux-mêmes. Nous nous attachons cependant à montrer combien ces jeux recèlent, en tant que processus rituel, une portée initiatique résolutive visant au rétablissement de l'ordre après le surgissement chaotique de l’imaginaire ; si bien que loin d'aboutir au destin funeste que les récits ne cessent de dénoncer, ils constituent de véritables exercices symboliques permettant aux garçons de se déprendre du lien originel et de célébrer l'assomption de leur virilité.

Acta fabula

Autres ouvrages en attente
de rédacteur

parutions récentes

  • Michel Murat, La Poésie de l’après-guerre. 1945-1960
  • Ralph Dekoninck, Horreur sacrée et sacrilège. Image, violence et religion (XVIe et XXIe s.)
  • William C. Carter, Proust in love. Une biographie érotique et sentimentale
  • Giorgio Agamben, La Folie Hölderlin. Chronique d'une vie habitante 1806-1843
  • Évelyne Pieiller, Mousquetaires et misérables. Écrire aussi grand que le peuple à venir : Dumas, Hugo, Baudelaire et quelques autres
  • S. Heiniger, Décolonisation, fédéralisme et poésie chez Léopold Sédar Senghor
  • O. Nishitani, L'Impérialisme de la liberté. Un autre regard sur l'Amérique
  • D. Berliner, Devenir autre. Hétérogénéité et plasticité du soi
  • Ch. Thomas, Journal de nage
  • Barbara Cassin, Éloge de la traduction. Compliquer l'universel
retour haut
retour haut

© Tous les textes et documents disponibles sur ce site, sont, sauf mention contraire, protégés par une licence Creative Common.

Mentions légales et conditions d'utilisation

Flux RSS  
Fabula sur Facebook 
Fabula sur twitter