François Lavie, L'Europe plaisante. Fabrique et usages des recueils de facéties (XVIe-XVIIe siècles)
Des recueils de facéties ont proliféré en Italie, en France et en Angleterre entre le XVe et le XVIIe siècle. L’Europe plaisante s’emploie à rendre compte de ce phénomène en étudiant la compilation, la circulation et l’appropriation d’un matériau narratif hérité de l’Antiquité et du Moyen Âge. Les recueils de facéties sont ici envisagés selon les trois trajectoires qui inaugurent la modernité : la nationalisation linguistique des textes, différenciés à partir d’un même socle latin et adressés à plusieurs marchés du livre ; la confessionnalisation, qui prend pour cible l’adversaire religieux ; le processus de civilisation des mœurs, au sens de Norbert Elias. François Lavie nous invite à regarder les mutations essentielles du premier âge moderne à travers le prisme de la reconfiguration de l’un des instruments majeurs du faire-rire : les recueils de facéties.
Sommaire
Préface : La première modernité au prisme des facéties
Introduction
PREMIÈRE PARTIE
Édition et compilation des recueils de facéties
Chapitre premier. Les contours d’un genre éditorial
Qu’est-ce qu’un recueil de facéties ?
Le Liber facetiarum et sa fortune européenne
Le recueil de facéties sur le marché du livre
Un genre transnational : traductions et recueils plurilingues
Chapitre II. Recueils de facéties et pratiques de compilation
Ars excerpendi : les pratiques de compilation à l’époque moderne
Les recueils de facéties dans la culture manuscrite
Les ficelles du métier
Bigarrures : le brouillage générique entre facétie et apophtegme
DEUXIÈME PARTIE
Juste pour rire ? Pratiques de lecture et usages du recueil de facéties
Chapitre III. Les lecteurs des recueils de facéties
La présence des recueils de facéties dans les bibliothèques privées
L’horizon de la lecture récréative
Chapitre IV. Rire, guérir et plaisanter : les usages du recueil de facéties
La médecine au chevet de la plaisanterie
Facétie et pratiques de sociabilité
La facétie, outil rhétorique
Chapitre V. Homo facetus : facétie et civilité
La facétie et la littérature des bonnes manières en Italie
De la facétie à la raillerie dans la France du XVIIe siècle
TROISIÈME PARTIE
Le recueil de facéties entre réformes et confessionnalisation
Chapitre VI. Des facéties au service de la Réforme ?
Une facétie « évangélique » au XVIe siècle ?
Le protestantisme, une religion sans rire ?
Les usages de la facétie dans la polémique protestante
Un recueil de facéties protestantes : les Apologi de Bernardino Ochino (1554)
Les recueils de facéties, un vecmeur de la Réforme en Angleterre ?
Chapitre VII. La facétie au temps de la Réforme catholique
Les réponses catholiques à l’agression protestante
Humanisme dévot et facétie
L’ombre portée de la Réforme catholique
Chapitre VIII. L’Inquisition et la censure de la facétie en Italie
La facétie et la Renaissance anticléricale
L’élaboration d’un « anti-canon narratif »
La facétie dans les index de livres interdits
Contrôle et répression de la facétie dans l’Italie post-tridentine
L’expurgation des recueils de facéties
Reconfigurations de la facétie à l’âge de la Réforme tridentine
Conclusion
Annexes
Bibliographie