Colloque international de l'Apela
BORDEAUX, 23-25 SEPTEMBRE 2004
1984-2004. Littératures, savoirs et enseignement
Lorsquelle fut fondée à Bordeaux en 1984, lAssociation pour lÉtude des Littératures Africaines (APELA) entendait modestement contribuer, en France, à la connaissance des littératures dAfrique, des Antilles, de lOcéan indien et des Mascareignes au moyen de lenseignement. Elle liait ainsi ses activités et son devenir à la question des savoirs et des connaissances. Au moment de célébrer le vingtième anniversaire de sa création, elle organise un colloque interdisciplinaire intitulé Littératures, savoirs et enseignement afin détablir les interférences entre les « savoirs » et les « littératures ».
Les termes de ce couple sentendront aux sens les plus larges possibles. Le terme « Littératures » comprend aussi bien les littératures écrites quorales en toutes les langues (endogènes ou exogènes), la paralittérature que le cinéma. Quant au terme « Savoirs », il désigne aussi bien une pratique de connaissance, une méthode nécessaire à linterprétation (un savoir-faire, un savoir-dire, un savoir-transmettre) quune discipline spécifique, une école particulière, une science reconnue.
Les contributions peuvent suivre sans sy restreindre les trois axes suivants :
Un axe pédagogique (didactique)
Laxe pédagogique consistera à interroger la nature et les conditions de lenseignement des littératures des pays du Sud dans les différents lieux (africains, européens ou américains) et dobserver les mutations qui se sont opérées dans le champ des disciplines depuis le premier congrès de Bordeaux en 1984. On pourra ainsi :
effectuer un bilan de cette évolution en montrant par exemple les relations entre les voyages, la coopération et lenseignement de ces littératures.
montrer les problèmes que soulève lintégration (la prise en compte ou en charge) de ces nouveaux objets dans les disciplines existantes.
étudier les canaux de la transmission de ces savoirs littéraires (bibliographie, bases de données, bibliothèques, etc.), aux pratiques « marginales » de la diffusion des littératures et aux influences de celles-ci sur les représentations de ces littératures.
mettre en évidence les pratiques de lectures et leurs rapports aux enseignements de ces littératures.
interroger, dun point de vue didactique, les rapports entre les autres disciplines du savoir qui soccupent de ces domaines détudes (histoire, géographie, sociologie, anthropologie) et les enseignements des littératures.
Un axe poétique
Laxe poétique consistera à interroger les relations entre les uvres littéraires et les uvres relevant des divers domaines des sciences humaines. On pourra ainsi :
montrer en quoi ces littératures sont porteuses de savoirs, comment elles (re)fabriquent des savoirs et les transmettent ; comment elles les organisent ou les (dé/re)nient.
montrer comment sétablissent les divergences ou les convergences entre les détenteurs des savoirs dans les littératures (par exemple comment les conflits traditionnellement perçus dans certains textes sont aussi des conflits de savoirs).
interroger les différents genres (essai, roman, poésie, traité) pratiqués dans ces littératures pour montrer les relations qui y sont entretenues avec dautres types ou formes de discours (le discours politique, le discours philosophique, le discours anthropologique, le discours historique).
se pencher sur les figures des « interprètes » des savoirs dans les littératures.
étudier les fonctions de la littérature dans la formation des savoirs.
interroger les pratiques décritures pour montrer comment se (ré)organisent, se (re)fabriquent ou se (re)constituent de nouveaux savoirs des langues dans les langues littéraires.
Un axe sociologique
Laxe sociologique visera à interroger les jeux institutionnels entre les savoirs et les littératures. On pourra ainsi :
sinterroger sur la valeur de ces « biens » que représentent les savoirs et sur la nature « symbolique » des ces « capitaux » que représentent les littératures et les savoirs.
sinterroger sur les procédés et les mécanismes de légitimation des acteurs ; étudier par exemple comment des types de savoirs (philosophique ou anthropologique) entraînent la reconnaissance de certaines littératures ou de certains écrivains.
étudier les conflits (et les interférences) entre les divers acteurs des champs littéraires autour des savoirs (endogènes ou exogènes) et des littératures (locales ou globales).
étudier les positions de pouvoir (et autres positions sociales) qui permettent de conférer tel statut ou telle valeur à tel écrivain ou à telle littérature en fonction de leurs rapports plus ou moins implicites, plus ou moins explicites à tel savoir.
Les contributions peuvent prendre la forme dune étude de cas ou dune étude densemble, thématique, diachronique ou synchronique. Le colloque est ouvert à la variété des sujets en fonction de la pluralité des disciplines (de la littérature), de la diversité des pays (africains, européens ou américains), de la multiplicité des genres des littératures orales ou écrites pratiquées dans toutes les langues connues ou reconnues (français, anglais, allemand, swahili, bambara, peul, créole, etc.), sous toutes les formes (paralittérature et cinéma compris).
Les propositions doivent être envoyées au plus tard le 15 octobre 2003 à lune des deux adresses suivantes :
Mwatha Ngalasso : ngalasso@u-bordeaux3.fr
Virginie Coulon : vcoulon@msha.u-bordeaux.fr
Pour le comité scientifique
Romuald FONKOUA, Université de Cergy-Pontoise
Pour le comité local dorganisation :
Mwatha NGALASSO, Université Michel de Montaigne-bordeaux 3, CELFA
Virginie COULON, Université Montesquieu-Bordeaux 4, CELFA
Alain RICARD, CNRS, CELFA