Essai
Nouvelle parution
D. Grau, P. Pucci, La Parole au miroir. Dans la poésie grecque archaïque et classique

D. Grau, P. Pucci, La Parole au miroir. Dans la poésie grecque archaïque et classique

Publié le par Université de Lausanne

Dans cette enquête au travers de la poésie grecque archaïque et classique, d’Homère à Platon, nous partons à la recherche des traces de ces moments originels de la création occidentale où la poésie, s’énonçant, se met en scène. On y découvre des figures de poètes dès les origines, une incarnation des plus profonds questionnements créateurs par les figures des muses et une parole poétique qui est en permanence à l’interface entre divinités et humanité, où les discours sont placés les uns contre les autres, dans leurs raisonnements et leurs contradictions. La poésie s’affirme comme l’espace commun du sacré et du profane, l’emplacement d’une parole autre, toujours mise en scène. 

L’ensemble du corpus canonique grec – celui-là même auquel est attribué le fondement de notre civilisation – est l’objet de cet examen : l’Iliade et l’Odyssée, la Théogonie, les Hymnes homériques, la poésie lyrique, les trois grands tragiques, Eschyle, Sophocle, Euripide, après eux le comique Aristophane, donnent à voir
les oscillations d’une parole qui intègre les conditions de son énonciation et les joue dans la dramatisation de son ambition. Platon assume son rôle de sceau des poètes. La référence à des auteurs antérieurs, déjà explicite dans la poésie lyrique, est omniprésente. L’intertextualité est antique.

En prenant au sérieux les textes et leurs variations, c’est à la substance même de cette parole poétique qu’il nous est donné accès. 

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Table des matières

Chapitre I : Au service des Muses dans l’Iliade 
L’ignorance du poète et le savoir des Muses 
La cérémonie sacrée du chant 
Les Muses et la fluidité des rapports avec le chanteur 
Les Muses et Thamyris 
Les images de Zeus : le père de Sarpédon 
Zeus, sa puissance dans le monde et les Muses 
Les Muses chantant en Olympe 
Les Muses et leurs substitutions littéraires 

Chapitre II : Le poète de l’Odyssée invoque les Muses 
L’intelligence du poète 
L’allusion et la palinodie : le mot poétique miroir déformant 
Les Muses, et le devenir poète 
Démodocos brutalement possédé par les Muses 
Les Muses inspirent 
Une possible allusion au proême de l’Iliade 
Ulysse pleure en écoutant le récit de son exploit 
Les deux lectures 
L’adultère d’Aphrodite 

Chapitre III : Le pouvoir des Muses chez Hésiode 
Introduction 
Vérité et fiction dans la poésie 
Hésiode devient therapôn (ministre, serviteur, alter ego) des Muses 
Le therapôn des Muses et le sceptre du poète 
Les grands chants des Muses en célébration des dieux 
Les Muses et Zeus bienfaisants 
Les Muses, Zeus et les rois 
Le don des Muses aux mortels 
La généalogie des Muses (Th. 53-67) 

Chapitre IV : Les hymnes homériques : interrogations de l’inspiration 
Un faux problème 
Les limitations du poète 
Stabilité et instabilité d’une conception 
Face au monde flottant 
L’espace de parole 
Dynamique de l’inspiration poétique 

Chapitre V : La poésie lyrique : fragments d’identité 
Le mélange des mondes 
Le deuxième degré 
L’unité de la vie 
Questions de code 
Théories poétiques 
Suites et fins 

Chapitre VI : Eschyle et la parole sur scène 
Thrènes 
Prophétie 
Au miroir 

Chapitre VII : Sophocle : portraits de la douleur humaine par la poésie 
L’ironie tragique 
La merveille des phénomènes 
Le propos divin dans l’intervention d’Apollon 
Le délire et l’aporie du langage 
Se distinguer de l’inscription divine 
Le mystère de la volonté divine 

Chapitre VIII : Muses et double discours chez Euripide 
Le double discours (logos
Les deux discours : Héraclès 
Les deux discours : Les Suppliantes et les Bacchantes 
La conscience littéraire : Hélène et la tragicomédie 

Chapitre IX : Aristophane et les ambiguïtés de la conscience 
Un discours rouvert 
Rivalités pour la parole 
Le chœur 
La parole de poète 

Chapitre X : Inspirations fluides chez Platon 
Les dialogues de Platon 
Poétique dans le Phèdre 
Le Locus Amoenus (229 a 1-230 e 4). . 216
Une légende de Socrate : il n’a jamais quitté Athènes 
Le discours de Lysias 
La compétition rhétorique 
Se regarder dans les yeux 
Socrate poète 
L’intervention du daimonion et la palinodie 
L’inspiration divine : délire et folie 
Les ailes de l’âme 

Conclusion 
Bibliographie 
Index 

On peut lire sur en-attendant-nadeau.fr un article sur cet ouvrage :

"La poésie entre divin et humain", par Marc Lebiez (en ligne le 27 septembre 2022)

Une fois que l’Histoire a eu lieu, peut-on retrouver en l’état ce qui fut auparavant ? S’agissant de la pensée grecque archaïque, l’obstacle a pour nom Platon : constitutive de la philosophie, son élaboration fait écran à la pensée antérieure, que d’ailleurs il cite abondamment. Tenter de retrouver la pensée originaire aura été la part la plus séduisante du travail de Heidegger. Voici que Grau et Pucci s’y attellent à leur tour en s’imposant la rigueur d’une démarche philologique.