Essai
Nouvelle parution
Normand Doiron, L'âme captive. Une histoire des traités de cour (XVIe-XVIIe siècles)

Normand Doiron, L'âme captive. Une histoire des traités de cour (XVIe-XVIIe siècles)

Publié le par Marc Escola (Source : Librairie Droz)

Aux XVIe-XVIIe siècles, la chevalerie, la noblesse, enfin l’homme et la femme modernes s’asservirent volontairement au pouvoir de l’État. Pour comprendre cette « servitude volontaire », cet ouvrage étudie des traités de cour et de l’honnêteté, c’est-à-dire des ouvrages qui, soit dénoncent le pouvoir tyrannique du monarque et la cupidité des courtisans ; soit exaltent la toute-puissance du roi et les plaisirs de la cour.

Dans le second cas, celui des réjouissances, le courtisan doit d’abord faire preuve d’allégeance, sans répit faire montre de complaisances, puis espérer qu’en retour, un jour, il obtiendra quelque récompense. Il lira les traités, il apprendra comment marcher, comment parler, comment surtout se contenir, afin d’avoir l’insigne privilège d’approcher, peut-être, du trône.

Ce livre est aussi une étude de la tragédie classique, du grand Corneille, de l’inégalable Racine qui, dans une langue sublime, à l’avance ont voulu nous consoler, par la beauté, des peines et de l’inquiétude d’être sujets.

Table des matières

Préface, par Bernard Beugnot

Remarques 

Introduction 

Portrait du courtisan, tiré d’une Mazarinade 

PREMIÈRE PARTIE

Avant-propos de la première partie

Chapitre premier. La contrainte de cour
Le Sage en cour
Variations sur la contrainte
La servitude volontaire
L’obsession
Rhétorique et psychologie
Othon, ou l’illusion tragique

Chapitre II. Consoler la cour
La consolation classique
Le Secrétaire de la cour
La retraite 
La plainte du courtisan

Chapitre III. Le parfait gentilhomme
La sujétion 
La culture populaire et le « bas » corporel
La distinction
La chute
Le livre du Sage
De la perfection à l’honnête médiocrité
Grande éloquence et style moyen 
L’angélisme chevaleresque 

SECONDE PARTIE

Avant-propos de la seconde partie 

Chapitre IV. La servitude volontaire 
Les deux faces
  La face extérieure
  La face intérieure 
La Boétie et la tradition anticuriale
  La Servitude volontaire comme texte métapsychologique
  Les sources antiques de la servitude volontaire
  La littérature anti-aulique avant la Servitude volontaire 
  La littérature anti-aulique après la Servitude volontaire 
  La satire anti-aulique dans la Servitude volontaire
  Agamemnon mythique tyran : le trompeur trompé
  Ulysse courtisan
  L’effémination des courtisans
  Ronsard courtisan

Chapitre V. Cinna, ou l’auguste obéissance
L’obéissance du roi
Clémence anachronique
Sénèque ou Aristote
La victoire sur la colère, la pire des passions
Unanimité
L’art d’être maître des cœurs
Sauver et servir
La corruption de la sagesse stoïcienne

Chapitre VI. Iphigénie, ou le sacrifice de l’esclave
L’absolution d’Euphorbe
Le sacrifice d’Iphigénie 

Chapitre VII. La pulsion de l’espérance

Chapitre VIII. Sujet et sujétion
Le dieu de Socrate : « le soi de soi-même »
Le sujet fugitif de Montaigne
Le moi haïssable 
La perversion de l’amour-propre 
La philosophie mécanique : la suppression du moi
Médée
Le moi romantique 
Le Soi
Épilogue. Psychologie et pneumatologie

Index nominum