Nicolas Rouvière, Le Complexe d'Obélix

 

Préface d'Anne Goscinny

Paris : PUF, 2014, coll. "Hors collection"

EAN 9782130631422

274 p.

Prix : 19EUR.

 

Présentation de l'éditeur :

Lorsque l'on demandait à René Goscinny quel personnage d'Astérix avait sa préférence, le scénariste répondait sans hésiter : "Obélix, car c'est celui qui a le plus de facettes, le plus de traits de caractère différents." Naïf, brutal et psychologiquement fragile, Obélix est une figure enfantine dont la logique déconcertante nous renvoie sans cesse à l'histoire de notre propre développement. Et s'il fallait prendre ses mots d'enfant au sérieux ? Astérix en effet ne manque pas d'enfants terribles : une sorte de folie ordinaire hante littéralement les relations humaines. "Ils sont fous, ces humains", en conclut Obélix ; peut-être existe-t-il en effet une folie "normale", constitutive de l'homme, qui hante la vie de tous les jours ? Obélix l'enfant, Obélix le naïf, pourrait bien être alors, contre toute attente, le meilleur des guides, dans les méandres des logiques irréductibles qui hantent le développement de la personnalité.

Nicolas Rouvière est maître de conférences à l'université Grenoble 1 ( ESPE), où il travaille sur la littérature de jeunesse et la littérature populaire. Auteur de plusieurs ouvrages sur la bande dessinée, il a publié notamment Astérix ou la parodie des identités (Flammarion, 2008) et Astérix ou les lumières de la civilisation (Puf, 2006), qui a obtenu le prix Le Monde de la recherche universitaire.

 

Table des matières

 

Introduction

 

I La fixation infantile

 

Chapitre 1 - Les retards d'Obélix

1) Oralité et agressivité

2) Le menhir, du stade anal au stade phallique

3) Idéfix, le compagnon de l'enfance

4) Obélix apprenti linguiste

5) Le principe de non-contradiction

6) "Ils sont fous ces Romains" : l'égocentrisme infantile

7) L'avènement du pouvoir de désigner

 

Chapitre 2 - Malaise dans la filiation

1) Les ennuis d'Obélix

2) Pépé et l'ancêtre : l'anti-Obélix

3) L'enlacement avec l'image maternelle

4) La chute dans la marmite : une naissance au principe du Père

5 ) Le collage à la marmite

 

Chapitre 3 - Obélix et les marques de la seconde naissance

1) Le ventre, le menhir et les baffes

2) Idéfix, le gardien du lien aux racines

3) Le"sang-lier", un emblème généalogique

4) La potion magique : une intégration assumée du manque

 

II "Ils sont fous, ces humains"

 

Chapitre 1 - La logique narcissique

1) La divination, piège du moi idéal

2) Obélix et les femmes

3) Le narcissisme au pouvoir : un danger social

 

Chapitre 2 - Le désir mimétique

1) Détritus et le pouvoir de la calomnie

2) Obélix chef d'entreprise : la vanité d'être important

3) Le bouc émissaire, une solution à la crise mimétique ?

4) Assurancetourix : un faux bouc émissaire

5) La subversion du rapport au tiers

 

Chapitre 3 - La régression pulsionnelle

1) Les Normands et l'opacité corporelle

2) Le corps-objet

3) La régression de l'acte langagier à l'acte meurtrier

4) La critique du mimétisme d'apprentissage

5) La critique de l'accès victimaire à la raison

 

III Le parcours de la raison

 

Chapitre 1 - La division du sujet

1) La symbolisation du corps

La baffe, une expulsion de la matière

Le corps comme théâtre de signes

2) La séparation du mot et de la chose

Accéder à l'arbitraire du signe

3) La division spéculaire

Se séparer de son image

Obélix acteur-miroir

 

Chapitre 2 - La fonction parentale du village

1) La tripartition du druide, du chef et du barde

Le druide ou l'institution du lien au corps

Le barde ou l'institution du lien au langage

L'adage du chef ou l'institution du lien à l'image

2) Le village gaulois : une structure sanctualisante

La symbolique généalogique

La réaction fondamentaliste

 

Chapitre 3 - La critique de l'individualisme contemporain

1) Le Living Theatre d'Eléonoradus : une utopie anarchiste

2) Le spectre de l'enfant-problème ?

Une fausse indépendance : l'exemple de Goudurix

Une sourde sécession culturelle : Gracchus Quiquilfus

La fabrique politique du client-roi

Pépé, une figure de l'enfant-roi ?

3) La critique du "dépannage psy"

Le dualisme behavioriste individu-société

Le dualisme patient-thérapeute

Une représentation problématique du principe du Père

Vers une mise en perspective historique des maladies psychiques

 

Conclusion