En 1545, Calvin publie son traité Contre la secte phantastique et furieuse des libertins qui se nomment spirituelz, dans lequel il dénonce les libertins spirituels, un mouvement religieux alors obscur, actif en France dans les années 1530 à 1560, et qui a laissé bien peu de traces. Cette « secte » venue des Flandres, « peste mortelle et pernicieuse » pour Calvin et qui représente selon lui un « danger mortel » pour les croyants, reçoit pourtant l’oreille attentive de Marguerite de Navarre. Plusieurs libertins, dont Quentin Thierry, Claude Perceval et Antoine Pocque, sont ainsi accueillis à la cour de la reine de Navarre, laquelle se dira courroucée par le traité du réformateur. Il s’agit donc dans cet ouvrage d’étudier en quoi l’idéologie véhiculée par les membres de la secte a pu provoquer une rupture aussi totale entre deux figures majeures de la Renaissance, en déterminant ce qui faisait de ce mouvement, à la fois une menace fondamentale pour la Réforme de Calvin, et une source de réflexion religieuse et même d’inspiration pour Marguerite de Navarre.
Sommaire
Remerciements
INTRODUCTION — Origines du mot “ libertin ” — Quelques sources primaires : la vision des réformateurs — Des liens avec la reine Marguerite de Navarre — Quelques éléments de doctrine — Une énigme pour les historiens
PREMIÈRE PARTIE : Rectifications et mises au point historiques sur les libertins spirituels
Chapitre premier. Des Flandres à la cour de Marguerite de Navarre : 1530-1539
Chapitre II. Contexte de la rédaction du Traité contre les libertins spirituels : 1540-1545
Chapitre III. Le devenir du libertinisme spirituel après 1545
DEUXIÈME PARTIE Calvin contre les libertins spirituels
Chapitre IV. Figure du libertin chez Calvin et les réformateurs.
Chapitre V. Le libertin, un anti-réformé dont il importe de se démarquer
Chapitre VI. Enjeux et traditions de l’exégèse biblique pour Calvin et pour les libertins spirituels
TROISIÈME PARTIE : Marguerite de Navarre protectrice des libertins spirituels
Chapitre VII. Du cercle de Meaux au libertinisme spirituel.
Chapitre VIII. Étude lexicale : quelques termes privilégiés par les libertins spirituels
Chapitre IX. Le libertinisme à l’œuvre chez Marguerite de Navarre
QUATRIÈME PARTIE : D’un texte à l’autre, analyse de quelques textes dits « libertins »
Chapitre X. Les huit Traités mystiques publiés par Charles Schmidt
Chapitre XI. Quatre nouveaux traités découverts par Georges Jaujard
Chapitre XII. Théâtre et palinods de Pierre Du Val
Conclusion
Annexes — « Coq-à-l’âne » d’Antoine Pocque — Correspondances
Bibliographie
Index des noms du XVIe siècle