Anachronies : textes anciens et théories modernes (séminaire)

Evénement

Information publiée le vendredi 23 septembre 2011 par Frédérique Fleck

Du 7 octobre 2011 au 1 juin 2012, Paris, ENS (mensuel)

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Séminaire « Anachronies : textes anciens et théories modernes »

Séminaire mensuel, le vendredi de 14h à 16h

ENS, 45 rue d'Ulm, 75005 Paris

Séminaire transversal DSA - LILA,

en collaboration avec l’Équipe Fabula à l’ENS.

Responsables : F. Fleck, N. Koble, A. Welfringer.

Organisation des séances : K. Abiven, N. Bertrand, B. Boulay, L. Depretto, F. Fleck, V. Giraudet, A. Mussou, C. Paulian, F. Pennanech, J. Rohman, A. Welfringer.

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Prochaine séance: Séance 6 : 09/03/12, salle Celan : Actualiser ?

Lire les actes du séminaire dans l'Atelier de Fabula: Anachronies.

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Présentation générale du séminaire :

La théorie littéraire peut-elle être, elle aussi, une science de l’Antiquité ? Peut-on faire le pari que du dialogue entre l’antiquisant et le théoricien, l’un comme l’autre puissent tirer un égal profit ? Que, du côté des textes anciens, aussi bien que du côté de la théorie littéraire, l’on puisse découvrir, à la faveur d’une telle rencontre, de nouveaux champs à explorer, et de nouvelles méthodes à exploiter ?

Tel est le défi que ce séminaire se propose de relever, en s’interrogeant sur les possibles rapports entre une approche – l’approche théorique –, et un objet – le texte ancien. On n’hésitera d’ailleurs pas à élargir d’emblée l’extension de cette notion de littérature « ancienne » aux textes médiévaux et classiques, voire à ceux dont la composition est beaucoup plus récente : dans la mesure où tout texte est écrit avant que d’être lu, tout texte est antérieur à sa réception et à son commentaire, de sorte que toute littérature peut être qualifiée d’ancienne. C’est précisément ce décalage temporel, cette reprise différée propre à tout discours métalittéraire, qui sera au coeur des réflexions de cette année.

Face aux outils que lui fournit la théorie contemporaine, il peut en effet arriver au commentateur de textes anciens d’éprouver une sensation d’anachronisme. Le théoricien, de son côté, pourra avoir tendance à ne voir dans toute production écrite qu’un simple exemple, et à considérer que ses catégories transhistoriques peuvent trouver à s’illustrer dans des textes de n’importe quelle époque.

La confrontation (amicale) de ces deux personnages pourrait alors avoir d’intéressantes conséquences : réfléchir à la part nécessaire d’actualisation que suppose toute lecture de textes anciens et à ses modalités, pour le premier ; éprouver, au contact de textes aux fonctionnements bien différents de ceux dont il a l’habitude, la validité de sa démarche, et éventuellement être amené à l’amender, pour le second.

On proposera donc, pour subsumer sous un concept fédérateur l’ensemble de ces questions, de parler non d’« anachronisme », mais, en recourant à un terme dénué de tout jugement de valeur, d’« anachronie » afin de désigner ce qui advient nécessairement dans la rencontre entre théorie et textes anciens. La réflexion portera donc sur ce que l’anachronie conduit à minorer, à laisser dans l’ombre, voire à rejeter, consciemment ou non, dans ces textes : peut-être la théorie moderne est-elle aussi une théorie de la modernité, fondée sur une conception finalement récente des textes, et entée sur des modèles textuels historiquement circonscrits ? On n’oubliera pas cependant que la théorie existe elle aussi de longue date, et l’on n’hésitera pas à aller à la chasse aux anachronies chez Aristote ou chez Horace, chez Huet ou chez Boileau. Mais il ne faudra pas perdre de vue que l’anachronie est aussi, et peut-être d’abord, féconde, et l’on s’interrogera sur tout ce qu’elle met en lumière et permet d’exhumer, y compris sur un mode ludique, comme dans le cas du plagiat par anticipation.

L’on espère pouvoir s’aviser ainsi que, si chercher à réduire la distance qui nous sépare des textes anciens relève peut-être de l’utopie, tenter de résorber celle qui sépare le théoricien et l’antiquisant n’est peut-être pas une vaine entreprise, et qu’entre les objets de celui-ci et les méthodes de celui-là, la rencontre peut permettre de déceler la complémentarité des questionnements et la solidarité des démarches.

Chaque séance réunira une série de brèves interventions et d’études de cas autour desquelles s’organisera la discussion.

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Programme des séances :

Séance introductive : 07/10/11, salle Cavaillès : Rencontres manquées ? - A(na)chroni(sm)e

Séance 2 : 28/10/11, salle Celan : L’espace descriptif

Séance 3 : 25/11/11, salle de Conférence (46 rue d'Ulm) : « Nos mots et les leurs »

Séance 4 : 06/01/12, salle Cavaillès : « La bonne distance »

Séance 5 : 03/02/12, salle Celan : La notion de personnage

Séance 6 : 09/03/12, salle Celan : Actualiser ?

Séance 7 : 04/05/12, salle Celan : L’anachronisme contrôlé

Séance 8 : 01/06/12, salle de Conférence (46 rue d'Ulm): Anachronies et textes possibles, dans le cadre de la journée d'études ENS-Fabula-Paris 8 sur la Théorie des textes possibles.

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Bibliographie générale : anachronisme, théorie littéraire et textes anciens

Arasse, Daniel, « La femme dans le coffre », in On n’y voit rien. Descriptions. Paris : Gallimard, « Folio Essais », 2000, p. 123-174.
Arasse, Daniel, « Peut-on se faire historien de son temps ? » in Histoires de peintures. Paris : Gallimard, « Folio Essais », 2006, p. 327-337.
Didi-Huberman, Georges, Devant le temps. Histoire de l’art et anachronisme des images. Paris : Minuit, 2000 ; voir en particulier « Ouverture : L’histoire de l’art comme discipline anachronique » p. 9-55.
Guidée, Raphaëlle, « Anachronisme des oeuvres d’art et temps de la littérature (ou comment l’histoire de l’art vint au secours de l’histoire littéraire) », LHT 8, Le partage des disciplines.
Koble, Nathalie & Séguy, Mireille, « Introduction : ‘L’audace d’être médiéviste’ », Littérature 148, Le Moyen Âge contemporain. Perspectives critiques, 2007, p. 3-9.
Loraux, Nicole, « Éloge de l’anachronisme en histoire », Le Genre humain n°27, Éditions du Seuil, 1993, p. 23-39 ; repris dans Les Voies traversières de Nicole Loraux. Une helléniste à la croisée des sciences sociales, numéro commun EspacesTemps Les Cahiers n°87-88 et CLIO, Histoire Femmes et Sociétés, 2005, p. 127-139 ; repris aussi dans La Tragédie d’Athènes, Paris, Seuil, « La Librairie du XXI^e siècle », 2005, p. 173-190.
Rabau, Sophie (dir.), Dossier « Théorie littéraire et littérature ancienne : interpolation et lacune », Lalies 17, Actes des sessions de linguistique et de littérature, 1997, p. 101-213 ; voir en particulier l’« Introduction » de Sophie Rabau, p. 101-112.
Rancière, Jacques, « Le concept d’anachronisme et la vérité de l’historien », revue L’Inactuel, n° 6. Paris : Calmann-Lévy, automne 1996, p. 53-68.