Claude Seignolle et l'enchantement du monde

Roland Ernould

CLAUDE SEIGNOLLE ET L'ENCHANTEMENT DU MONDE


L'Harmattan
Coll. "Critiques Littéraires"

ISBN : 978-2-296-02997-2 • avril 2007 • 442 pages

présentation de l'éditeur:

Cet ouvrage est issu du désir de rendre justice à la variété, à la richesse et à la complexité d'un auteur qui a su refléter l'esprit de son temps tout en créant une oeuvre profondément originale. Seignolle est trop modeste quand il se présente comme un simple passeur de mémoire. Il laisse dans l'ombre certains aspects de sa personnalité. Maintenant qu'il commence à se livrer, le critique peut commencer à comprendre les raisons qui ont fait que Seignolle a dû prendre un masque pour se faire un nom et enchanter le monde à sa manière.

Quatrième de couverture:

Cet ouvrage est issu du désir de rendre justice à la variété, à la richesse et à la complexité d'un auteur qui a su refléter l'esprit de son temps tout en créant une oeuvre profondément originale. Elle est porteuse d'un sens historique puisqu'elle se trouve à la jonction de deux mentalités : celle de la société paysanne, majoritaire en France au début du siècle dernier, et celle des habitants de Paris au moment où se rénovait le quartier des Halles après la Seconde guerre. Seignolle est le témoin des superstitions des uns et des autres, et des drames qui en résultent.
De manière regrettable, on a catalogué Seignolle comme auteur du terroir, défenseur des traditions campagnardes en voie de disparition, Quelles sont les raisons profondes qui ont conduit Seignolle à imposer ainsi une image qui ne mettait en valeur que certaines facettes de lui-même, alors qu'il est tout autant le reflet de son temps que celui du passé, ce qu'il veut paraître. Il a vécu intensément son présent ? Pourquoi a-t-il laissé dans l'ombre des aspects de sa personnalité qui auraient pu expliquer sa conduite, et qui sont essentiels pour bien comprendre ce soin qu'il a consacré à ne se présenter que derrière des images choisies ? Quelle blessure profonde ne veut pas guérir en cet homme, qui pourrait justifier cette attention minutieuse qu'il porte à sa mise en scène ? Maintenant qu'il se confie, quoique avec réserve et prudence, le critique peut commencer à comprendre le rôle joué par ces vexations familiales si importantes dans la jeunesse, ou ces refus d'écoute littéraire, qui ont fait que Seignolle a dû prendre des masques pour se faire un nom et chercher à enchanter son monde à sa manière.

TABLE DES MATIÈRES

Avant-propos, p. 7 Première partie
LES RENCONTRES LITTÉRAIRES Chap. 1 : DU RÊVE BLOND AU BAPHOMET, p. 15 LA FANTASMATIQUE DU RÊVE BLOND, p. 16
LE REFUS DE LA RÉALITÉ : La voix noire du réel - Le double mortifère, p. 26
DU RÊVE À LA CHIMÈRE, THÉRÈSE OU ANNA : Le motif nervalien de la main - Une chimère, p. 30
LES ÉLÉMENTS FANTASTIQUES DANS LA BRUME : Au-delà du rêve - La présence du Baphomet - Le Diable de Saint Merri - La ronde des anges , p. 36

Chap. 2 : CORRESPONDANCES NERVALIENNES, p. 47 L'INSPIRATEUR : Le Feuillet perdu - L'épigraphe de La Brume - Fange et rêve, p. 48
L'IMPORTANCE DU TEMPS : La recomposition du passé - Le folklore - L'ascendance - Les voyages , p. 55
LES ATTITUDES SUPERSTITIEUSES : L'influence de l'époque - Correspondances - La croyance en la réincarnation - Double et masques, p. 63
L'ENCHANTEMENT DU MONDE : La place du rêve - Le secret du rêve , p. 70

Chap. 3 : LE PAYSAN PERVERTI ET LE BAHUT NOIR , p. 79 NOUVELLES CLÉS POUR LE BAHUT NOIR : La présence du double - Amour rêve, amour vécu - Le double corrupteur - Les doubles pervertis - L'emprise diabolique, p. 80
CELUI-LÀ D'AUTRE QUE J'AURAIS PU ÊTRE : Une origine paysanne revendiquée - La recherche d'une filiation - Les femmes - Le goût du livre - Les Nuits de Paris - L'imagination - Metteur en scène de sa propre histoire .- La nécessité de se créer une image acceptable, p. 82

Deuxième partie
LES TERRITOIRES Chap. 4 : UNE OEUVRE DOMINÉE PAR LE TEMPS, p. 111 LA CONSTRUCTION PROGRESSIVE DE L'OEUVRE : Les fondations : de l'archéologie à l'ethnographie - Le rez-de-chaussée : l'importance du passé dans les traditions - Le premier étage : l'utilisation des
croyances populaires et du Diable - Le deuxième étage : vers le fantastique et la dislocation du temps linéaire , p. 113
LE JEU DU PASSÉ RECOMPOSÉ : Le temps cyclique ou le temps répétitif païen - Le temps arrêté - Le temps compressé - La plongée dans le passé - Autres aspects du temps seignollien, p. 127
LA NATURE DU TEMPS SEIGNOLLIEN : Un temps plastique - Une vision sentimentale du temps, p. 138

CHAP. 5 : LES EXPÉRIENCES NOUVELLES : CÔTÉ CAMPAGNE , p. 145 DU GÂLOUP AUX LOUPS VERTS : Les loups verts - Ce que me raconta Jacob - La beauté du Diable, p. 146
LE MATAGOT, OU LA RECONNAISSANCE DE L'ANIMISME : Une nouvelle approche - L'enfermement dans une situation rationnellementinextricable - En plein animisme - Jouir de la peur - Des personnages prédisposés - Une fantasmatique personnelle - Le plaisir de troubler les lecteurs, p. 161

Chap. 6 : LES EXPÉRIENCES NOUVELLES : CÔTÉ VILLE , p. 179 UNE ATTITUDE CHAMANIQUE :
Le caractère particulier de la possession - Une double réalité - Un médium - Le moteur : la curiosité - Le thérapeute - Autres aspects du chamane, p. 180
LE CHUPADOR : La présence diabolique - Les doubles - Le vampire psychique, p. Seignolle et le vampirisme, p. 195
UNE EXPLICATION NARCISSIQUE : UNE ENFANCE SORCIÈRE : Le jeu de l'autobiographie - Une enfance fabuleuse, p. 204

Chap. 7 : LE PARIS DE SEIGNOLLE , p. 213 LA SÉDUCTION MAGIQUE D'UN ESPACE : Le Paris moderne - Le Paris aimé - Le Paris magique : Saint-Merri - Le goût de l'ombre , p. 215
ASPECTS DE L'ÉROS PARISIEN : L'amour vénal - La passion équivoque - La passion romantique - Des amours singulières, p. 227
UNE COUR DES MIRACLES : La mémoire d'une ville - Le pire et le meilleur - La ville, support pour l'imaginaire , p. 238

Chap. 8 : LA DÉVOTION POUR l'ÉCRITURE , p. 247 UNE MISE EN SCÈNE DE LA CONCORDANCE-DISCORDANCE : La nécessaire concordance - Usage de la concordance et discordance dans une temporalité particulière - Discordances apparemment absurdes - Discordances à caractère magique - Discordances à caractère occulte
Une mise en scène appropriée, p. 250
INCAPABLE DE FAIRE AUTRE CHOSE: Contes ou nouvelles ? - La plume et la charrue - Inspiration et discipline - Une réputation - Un statut particulier , p. 259
UNE « ÉCRITURE À MOI » : Malade du dire - Voir pour dire - Autres procédés, p. 271
DES LIVRES VIVANTS : Disposer de ma marchandise - L'identité narrative , p. 280

Troisième partie
MASQUES ET BERGAMASQUES

Chap. 9 : Quel passé pour Claude Seignolle ? , p. 291
. EN DETTE ENVERS LE PASSÉ : Seignolle et le passé - Des légendes à l'histoire - Avec toutes les garanties scientifiques nécessaires - Les difficultés d'une attitude objective - Le changement de ton - Les traces - L'utilisation subjective des traces , p. 293
DU THURIFÉRAIRE AU CHAMANE : Une entreprise de séduction - Objets inanimés, avez-vous donc une âme ? - Le passé fait signe - L'emprise du temps - Le passé redoutable - Le porte-parole « élu » d'un passé animiste, p. 308

Chap. 10 : L'ENCHANTEMENT DE L'OCCULTE , p. 325 DE L'UTILISATION DES MÉCANISMES MAGIQUES À L'AFFIRMATION DE L'OCCULTE : Quelques remarques préalables - L'animisme - La mentalité animiste - Le pouvoir de certains lieux - Le pouvoir des mots - Un monde intentionnel - Le double - Dangers et menaces, p. 327
LES ANNÉES SOIXANTE ET L'UTILISATION DE L'OCCULTE : La revue Planète - La doctrine de Planète - Les analogies - Invitation au Château de l'étrange , p. 341
L'OCCULTE COMME JUSTIFICATION : Entre adhésion et ironie - Le souci d'une justification occulte - Le cas de Delphine : histoire fantastique ou « normale » ? - Le « cas » Seignolle, p. 351

Chap. 11 : SEIGNOLLE ET SON IMAGE , p.367 LA RONDE DES « JE » ET DES DOUBLES : Je-le même, variations autobiographiques - La diversité caractérielle de l'écrivain - Variations littéraires sur le Je-même - Le Je-l'autre lui - Je-deux en un - Le Je-le même à travers le temps - Mort et résurrection - Une explication, p. 369
LA DÉCOUVERTE DE L'IMPORTANCE DU MASQUE : La nécessité du masque - Le soin de l'image et de la représentation - L'importance sociale du masque - L'imposition des masques - Ce que Seignolle attend du masque , p. 386

Conclusion :SE CRÉER UN UNIVERS DANS LEQUEL ON PUISSE VIVRE. Les attentes parentales déçues - Vivre le « sentiment » d'imposture - La satisfaction narcissique - Le désenchantement religieux - Le désenchantement de la vie moderne - L'imaginé comme Enchantement - L'enchantement par la fable , p. 401

Bibliographie :
Index des ouvrages cités, p. 429
Oeuvres de Claude Seignolle (ordre de création) , p. 433

Table des matières , p. 439

http://rernould.club.fr/Seignolle-Ench.html

Même auteur, même éditeur:
CLAUDE SEIGNOLLE
Du sacré à l'étrange

QUATRE APPROCHES DE LA MAGIE
Du Rond des Sorciers à Harry Potter