


Brian Stock, Lire, une ascèse ? Lecture ascétique et lecture esthétique dans la culture occidentale
Jérôme Millon
Collection "Nomina"
ISBN : 978-2-84137-233-1
176 p.
20 €
D'où vient, dans l'histoire occidentale de
la lecture, la situation paradoxale qui veut que la voie esthétique,
initialement rejetée au titre de son caractère sensoriel et éphémère,
soit invariablement mise au service d'un programme ascétique ? Qu'en
est-il des réticences premières que font naître chez Platon et Augustin
l'acte de lecture et la nature de la fiction ? En analysant des "scènes
de lecture" et leurs variations chez Abélard, Dante et Virginia Woolf,
Brian Stock montre l'interdépendance des deux attitudes à l'égard de
l'expérience littéraire qui ont pris forme dans le monde antique : d'un
côté, la lecture d'agrément, de l'autre, la lecture d'édification.
Comment les traditions distinctes de la lecture ascétique et de la
lecture esthétique ont-elles envisagé les questions littéraires et
morales ? Qu'entend-on par ascèse dans l'Antiquité tardive et la
tradition de la lectio spiritualis
? Et, symétriquement, comment définit-on la lecture esthétique et
l'imagination créatrice qui s'y joue ? D'Horace à Schopenhauer et
Coleridge, en passant par Cicéron et Sénèque, la lecture savoureuse
n'est pas faite d'impressions transitoires qui interdiraient la
permanence des vérités morales. La force proprement poétique de ce que
nous lisons a par elle-même qualité de persuasion éthique ; il y a
continuité entre valeur esthétique et conduite de la vie. Tel est
l'enseignement de l'imagination, dont Brian Stock propose ici une
histoire où s'inscrit le problème du mensonge et de la vérité en
littérature. Quelles sont les implications éthiques de ce processus
imaginatif pour d'autres types de "modelage" ou d'"imitation" dans la
vie ? Et, à considérer les formes elles-mêmes, quelles sont la valeur
et la nature de la représentation de la réalité dans la littérature ?
Pourquoi lire fait-il vivre ?
Brian Stock est titualire de la chaire d'histoire et littérature comparée de l'Université de Toronto. Il a occupé au Collège de France la Chaire internationale pour l'année 1997-1998, et a reçu en 2007 le prestigieux Premio Internazionale "Antonio Feltrinelli" per la Critica literaria pour l'ensemble de son oeuvre.
P. Engel, Les lois de l'esprit, Julien Benda ou la raison
P. E. Fobah, Introduction à une poétique et une stylistique de la littérature africaine
O. Rosenthal, Ils ne sont pour rien dans mes larmes
A. Alciato, Il libro degli Emblemi, secondo le edizioni del 1531 e del 1534
Marc Azéma, La Préhistoire du cinéma
I. Mons, Lou Andreas-Salomé. En toute liberté
N. Redouane, Lecture(s) de Rachid Mimouni
Chr. Martin (dir.), Fictions de l'origine (1650-1800)
C. Meyer-Plantureux, Romain Rolland - Théâtre et engagement
C. Aliberti, Du spasme existentiel à la quête de rédemption
M. Kadima-Nzuji, Théâtre et destin national au Congo-Kinshasa - 1965-1990
Jean-Yves Tadié, Le lac inconnu - Entre Proust et Freud
N. Frogneux (dir)., J. Patocka. Liberté, existence et monde commun
Verlaine, Romances sans paroles (éd. Arnaud Bernadet)
Sandrine Dubel et Alain Montandon (dir.), Mythes sacrificiels et ragoûts d'enfants
Jules Verne, Voyages extraordinaires (éd. J.-L. Steinmetz)
T. Karsenti, Le Mythe de Troie dans le théâtre français (1562-1715)
J. Verne, Les Enfants du capitaine Grant – Vingt mille lieues sous les mers
S. Courant, Approche anthropologique des écritures de voyage