L'Imaginaire de la parenté dans les romans arthuriens
Colloque international, Centre d'Études Supérieures de Civilisation Médiévale de l'Université de Poitiers (12 et 13 juin 2009)
Sous la direction de Martin Aurell et Catalina Gîrbea
Turnhout : Brepols, coll. "Histoires de famille. La parenté au Moyen Âge", 11, 2010.
EAN : 9782503528502
238 p.
Prix : 55EUR
Présentation de l'éditeur :
Quoique éclipsée par la figure proéminente d'un héros, la parenté estau coeur de la matière de Bretagne. Or, nous n'insistons peut-être pasassez sur son rôle primordial aussi bien pour l'économie narrative quepour une meilleure compréhension, par le biais de l'imaginaire,d'aspects essentiels de la société médiévale. Les romans arthuriensmettent en scène toutes sortes de familles, touffues comme celle deLancelot, ou bien restreintes comme celles des vavasseurs ou petitsnobles qui font des apparitions fulgurantes. Il y a aussi des lignéessanctifiées comme celle des gardiens du Graal, ou damnées comme ladescendance de Modred. C'est pourquoi les structures de parenté formentun cadre privilégié pour la prédestination et l'évolution despersonnages. Parfois elles fonctionnent selon de pratiques réelles.Dans certains cas, elles les influencent, ou bien elles s'en écartententièrement.
Les alliances matrimoniales souvent problématiquesdes romans arthuriens, leurs généalogies complexes, leurs conflits etloyautés d'ordre familial parviennent-ils à nous renseigner mieux surla société médiévale, la légitimité, la violence, la vie privée, lafemme ? Ont-ils juste une valeur littéraire ? Et quelle est la place dumythe païen ou de la pratique chrétienne dans le fonctionnement de laparenté ? Enfin, l'héraldique occupe une place centrale dansl'imaginaire arthurien. Les armoiries, généralement signesd'appartenance à une parentèle, acquièrent des significations multipleset subissent des distorsions. Elles ont une valeur symbolique, marquantdes étapes dans le devenir d'un personnage. Leur rôle politique depropagande n'est pas non plus négligeable. L'héraldique sert à la foisde marqueur d'identité ou de masque : elle rattache l'individu à sonlignage ou souligne, au contraire, sa spécificité. Les textes, leurcontexte ou l'iconographie, pris séparément ou mis en vis-à-vis,peuvent répondre à toutes ces questions, voire en susciter d'autres.