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Le jeu du genre dans le théâtre méditérranéen contemporain. Identités et espaces sexués

Le jeu du genre dans le théâtre méditérranéen contemporain. Identités et espaces sexués

Publié le par Emilien Sermier (Source : Vincenza Perdichizzi)

Le jeu du genre dans le théâtre méditérranéen contemporain. Identités et espaces sexués

6 et 7 novembre 2014 en salle Ourisson (Institut Le Bel), Université de Strasbourg

 

Le thème des espaces sexués implique la notion de genre en tant qu’identité construite par l’environnement social, ainsi que les rapports de sexe tels qu’ils sont façonnés par la culture et l’histoire. La perception de l’être humain dans sa dimension spatiale, voire sa définition même par rapport à l’espace touche à la question de l’altérité. Les définitions de lieux comme la frontière, le seuil, la zone, le territoire constituent des repères pour la question du rapport à l’autre. La notion de frontière induit la distinction – poreuse ou imperméable – entre différence et altérité, qui constitue l’une des clés de la philosophie contemporaine.

Notre colloque propose de mener une réflexion sur la représentation, la construction et l’interaction des identités de genre (gender) dans l’espace théâtral méditerranéen et proche-oriental. En déclinant la notion d’espace à la fois au sens des différentes réalités géographiques et du lieu de la fiction théâtrale, on essayera d’analyser les pièces contemporaines et les réécritures et les réinterprétations des pièces classiques dans une optique privilégiant les différences perçues entre les sexes et leurs rapports réciproques, avec une attention particulière aux symboles et aux fonctions qu’on leur assigne, aux zones de superpositions et d’hybridisme (échanges, rôles féminins joués par des hommes et vice-versa… ), à l’exploitation et à la contestation des stéréotypes. La scène théâtrale, lieu par antonomase  du contraste et de l’affrontement, s’ouvrirait-elle à la liquidité baumanienne, se configurant aussi comme un espace neutre et changeant ? Ou bien, serait-elle le miroir d’une société gardant une séparation polarisée, qui s’estompe dans les terrains vagues de la marginalisation ?

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