Référence bibliographique : Interstudia, n°17/2015 : Image, imaginaire, représentation, Alma Mater, 2015. EAN13 : 20653204.
Interstudia, n°17/2015
Image, imaginaire, représentation
Alma Mater, Bacau, 2015
ISSN 20653204
Monde des images, imagination, imaginaire ont constitué des objets d’investigation depuis l’Antiquité. A partir du XXe siècle notamment, les différents courants et méthodes de recherche proposent des approches qui étudient les multiples dimensions (ontologique, psychologique, politique, métaphysique, mythologique et religieuse, sociologique, esthétique, linguistique) de cette problématique : la phénoménologie et la phénoménologie du sacré (E. Husserl, H. Bergson, J.-P. Sartre, M. Merleau-Ponty, M. Eliade, etc.), l’herméneutique et l’herméneutique religieuse (M. Heidegger, H.-G. Gadamer, P. Ricœur, J. Baudrillard, G. Dumézil, Cl. Lévy-Strauss, G. Durand, H. Corbin, etc.), la psychologie et la psychanalyse (J. Piaget, S. Freud, J. Lacan, C.-G. Jung, etc.), l’anthropologie et la sociologie (R. Caillois, E. Morin, etc.), la littérature et l’histoire de l’art (G. Bachelard, Ch. Mauron, R. Barthes, J. Starobinski, E. Faure, H. Focillon, etc.). D’autre part, c’est la nature même des images qui motive, selon J.-J. Wunenburger, ces types d’approches : des images intérieures au sujet (rêves, rêveries, fantasmes) ou des images extériorisées sous la forme d’œuvres d’art, de mythes, d’utopies.
Si dans le cas des photographies, des tableaux ou des dessins on assiste, sur le plan ontologique, à une mise entre parenthèses de l’être substantiel du référent représenté (il ne s’agirait pas d’une imitation de la chose, mais d’un certain effet d’absence que l’image produit) et l’on s’interroge surtout sur les rapports existant entre le référent représenté et le référent représentant, les images mentales, produits de la subjectivité du sujet, ont un rapport plus étroit avec l’imagination, elles perdent leur fonction reproductrice (J.-P. Sartre parle d’une « pauvreté » de l’image mentale par rapport à la perception) et donnent des formes particulières aux objets perçus. En effet, l’imagination est « la faculté de déformer les images fournies par la perception, elle est surtout la faculté de nous libérer des images premières, de changer les images » (G. Bachelard).
L’imaginaire ne définit pas le caractère fictif des représentations que l’on se fait des objets, mais il doit être conçu en tant que « réalité indépendante » (L. Boia) qui a sa propre vie, ses structures internes à partir desquelles on peut comprendre le réel même.
Les 27 articles que le présent volume renferme abordent les concepts d’image, d’imaginaire, de représentation dans des approches inter et pluridisciplinaires.
TABLES DES MATIÈRES
Avant-propos
I. IMAGINAIRE LINGUISTIQUE ET REPRÉSENTATIONS DISCURSIVES
Felicia Dumas
Imaginaire(s) du corps dans le monachisme orthodoxe
Jaromír Kadlec, Monika Drážďanská
Le français, le créole et l’anglais aux Seychelles
Simina Mastacan
L’empreinte discursive de la corporalité
Anne Béchard-Léauté
L’imaginaire linguistique et culturel des livres-sculptures de Georgia Russell
II. IMAGES ET REPRÉSENTATIONS
Céline Drozd
Les images produites par les architectes lors de la conception : quelle place laissée à l’imaginaire ?
Caroline Hoerni
Portraits épigraphiques des femmes de l’afrique romaine. La rhétorique de la pierre
Julien Verhaeghe
L’imaginaire cartographique à l’épreuve de l’art
Chetcuti Yves
Images et imaginaire. Le tour de France des compagnons
Maricela Strungariu
L’espace de la lecture : pratiques sociales et représentations littéraires
III. PSYCHOLOGIE ET POLITIQUE DES IMAGES
Richard Cohen
Nature contre culture : comment le pouvoir interprète-t-il son histoire ?
Damien Messager
De la multiplication des images et des médias
Grigore Georgiu
La puissance de l’image dans la culture postmoderne
Farida Gad El Hak
L’imaginaire d’une ville : pouvoir des images, pouvoir des notions
Costin Popescu
Manifestations de l’iconicité et leur apport à la persuasion publicitaire
IV. IMAGINAIRE ET SYMBOLIQUE
Clizia Centorrino
Le rêve écrit sur pellicule : La voix de la lune de Federico Fellini et Le poème des lunatiques de Ermanno Cavazzoni
Raluca Bălăiță
Mythe et expérience personnelle chez Eugène Ionesco
Brînduşa Ionescu
L’image du gentilhomme selon Anne Cunéo : un trajet transculturel d’individuation
Šárka Novotná
La lumière de l’obscurité et la vérité de la nudité. Quelques figures de l’imaginaire de l’excès de Georges Bataille
Patricia Apostol
Pour une ressemblance en-deça des ressemblances
Adriana-Gertruda Romedea
Les symboles des objets du culte et des vêtements liturgiques du rite latin catholique
V. IMAGINAIRE ET REPRÉSENTATION DU CORPS
Temenuzhka Dimova
Une anamorphose révélée par le langage des doigts chez Simon Vouet
Magdalena Cabaj
Représentations textuelles de l’hermaphrodite
Stéphanie Chifflet
L’imaginaire de la greffe. Reparer les vivants de Maylis de Kerangal, Mygale de Thierry Jonquet, La piel que habito de Pedro Almodovar
Cynthia De Jesus Cravo Cynthia
Le corps comme objet de consommation : le tatouage
Mélissa Simard
Symbolisme, mort et sacrifice dans la performance féministe d’Amérique Latine
Emilia Munteanu
Hypostases du corps sur la scene tardivienne
Erica Ruck
De la relation image/pensée à l’identité de la pensée visuelle
COMPTES RENDUS
Felicia Dumas, Le religieux : aspects traductologiques (Simina Mastacan)
Florinela Floria, Retorica alterităţii (Simina Mastacan)
Luminiţa Diaconu, Mihaela Voicu (coord.), Amitié vs. Hostilité au Moyen Âge (Maricela Strungariu)
Responsable de la revue : Simina Mastacan
Responsable du numéro: Raluca Bălăiţă
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Adresse : Université «Vasile Alecsandri» de Bacau, 8, rue Spiru Haret, Bacau Roumanie