Nakagawa Hisayasu, L'Esprit des Lumières en France et au Japon, Paris: Honoré Champion, coll.«Bibliothèque de littérature générale et comparée», 2015.
EAN13: 9782745328250
834 pages
150.00 EUR
Présentation de l'éditeur
Comment le mouvement des Lumières s’est-il épanoui en France? L’auteur mène son enquête droit au cœur de la mentalité des intellectuels de l’époque, jusque chez les apologistes catholiques qui laissèrent des traces éclatantes du christianisme dans les écrits des philosophes. Grand analyste du XVIIIe siècle, Hisayasu Nakagawa établit ensuite un parallèle entre les Lumières occidentales et l’ouverture du Japon dans la seconde moitié du XIXe siècle, nous révélant la naissance d’un dialogue d’égal à égal entre le Japon et l’Occident, dialogue qui, nous l’espérons, ne connaîtra pas de fin.
A propos de l'auteur
Hisayasu Nakagawa a consacré sa vie au siècle des Lumières. Il est professeur émérite de l’Université de Kyôto et membre de l’Académie du Japon. Il est décoré de maintes autres distinctions dans son pays. En France, il est Officier des Palmes académiques et Chevalier de la Légion d’Honneur.
Table des matières
ABRÉVIATIONS
NOTE SUR LA TRANSCRIPTION ET LA PRONONCIATION DES NOMS PROPRES JAPONAIS
QU’EST-CE QUE LES LUMIÈRES?
PRÉSENTATION
PREMIÈRE PARTIE
L’ESPRIT DES LUMIÈRES EN FRANCE
DIDEROT
I. DIDEROT, HOMME DES LUMIÈRES
II. NATURE ET ANTI-NATURE CHEZ DIDEROT: LE NEVEU DE RAMEAU
III. SPIRITUALITÉ ET MATIÈRE CHEZ DIDEROT, L’ENCYCLOPÉDISTE
IV. LES FONDEMENTS DE LA MORALE DIDEROTIENNE, OU L’ÉTHIQUE NATURELLE : À PROPOS DU SUPPLÉMENT
AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE DE DIDEROT
V. L’ABBÉ BERGIER CONTRE D’HOLBACH ET DIDEROT: À PROPOS D’UNE NOUVELLE CONCEPTION DE L’IMMORTALITÉ
DIDEROT ET DEUX SOUVERAINS ÉTRANGERS
VI. FRÉDÉRIC LE DESPOTE ET DIDEROT LE PHILOSOPHE
VII. DIDEROT ET CATHERINE II DE RUSSIE
ROUSSEAU
VIII. LA LOGIQUE DE L’INACHEVÉ D’ÉMILE ET SOPHIE DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU
IX. DIDEROT, ROUSSEAU ET AUTRES «INCRÉDULES» AU SERVICE DU CATHOLICISME: À PROPOS DU DÉISME
RÉFUTÉ PAR LUI-MÊME DE L’ABBÉ BERGIER
X. ROUSSEAU ET LE FRANC DE POMPIGNAN: LA «PROFESSION DE FOI DU VICAIRE SAVOYARD» ET «DE LA RELIGION CIVILE» CRITIQUÉS PAR L’INSTRUCTION PASTORALE
ROUSSEAU CONFRONTÉ À DIDEROT
XI. LES DEUX RÊVES DE DIDEROT ET DE ROUSSEAU: OMNIVOYANCE ET AUTOSUFFISANCE
XII. LE LÉGISLATEUR CHEZ ROUSSEAU ET DIDEROT
XIII. COMMENT FAIRE SA PROPRE APOLOGIE: LE RECOURS À L’ALTER EGO CHEZ ROUSSEAU ET LE RECOURS À UN PHILOSOPHE ROMAIN CHEZ DIDEROT
VOLTAIRE
XIV. VOLTAIRE ET LA TOLÉRANCE: LE JAPON ET LE MODÈLE CONFUCIANISTE
XV. LE DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE DE VOLTAIRE ET LE DICTIONNAIRE ANTI-PHILOSOPHIQUE DE L’ABBÉ CHAUDON: DEUX THÈSES DES ANNÉES 1760
XVI. VOLTAIRE, D’HOLBACH ET L’ABBÉ BERGIER: LE MONDE EST-IL «L’OUVRAGE D’UN OUVRIER»?
CATHERINE II DE RUSSIE
XVII. THÉÂTRE À L’HERMITAGE: PETITES PIÈCES DE CATHERINE II
XVIII. RÉPONSE D’UNE PHILOSOPHE DU PAYS SAUVAGE À UN PHILOSOPHE DU PAYS CIVILISÉ: L’ANTIDOTE DE CATHERINE II CONTRE LE VOYAGE EN SIBÉRIE DE CHAPPE D’AUTROCHE
LA VIE QUOTIDIENNE
XIX. DE LA FÊTE RELIGIEUSE À LA FÊTE CIVILE EN FRANCE AU XVIIIe SIÈCLE
XX. ÉLOGE DU THÉÂTRE FRANÇAIS AU SIÈCLE DE LA RÉVOLUTION SUIVI DE L’APOLOGIE DU THÉÂTRE
DE MARMONTEL
XXI. LES VILLES CHINOISES ET JAPONAISES AU XVIIIe SIÈCLE : L’HISTOIRE MODERNE DE L’ABBÉ DE MARCY
XXII. À PROPOS DE L’HISTOIRE MODERNE DE L’ABBÉ DE MARCY: APPROCHES POUR UNE ÉTUDE DES VILLES DU XVIIIe SIÈCLE
DE L’AU-DELÀ À L’ICI-BAS
XXIII. LE BONHEUR DÈS À PRÉSENT: PASCAL ET LOCKE INTERPRÉTÉS PAR L’ABBÉ CHAUDON
XXIV. DE L’AU-DELÀ À L’ICI-BAS: L’ABBÉ CHAUDON ET DESERRES DE LA TOUR
XXV. L’ARTICLE BONHEUR DE L’ABBÉ PESTRE DANS L’ENCYCLOPÉDIE: COMMENT JOUIR DU BONHEUR
DÈS À PRÉSENT
XXVI. ÉLIE FRÉRON, CRITIQUE AU SERVICE DU CATHOLICISME: ENTRE INSISTANCE ET RÉTICENCE
XXVII. LA MORT VOLONTAIRE AU SIÈCLE DES LUMIÈRES: LE COURAGE PHILOSOPHIQUE OPPOSÉ
AU COURAGE RELIGIEUX
BILAN DES LUMIÈRES
XXVIII. UN MIROIR TENDU AUX ENCYCLOPÉDISTES: REMARQUE PRÉLIMINAIRE AUX PRÉJUGÉS LÉGITIMES
DE CHAUMEIX
XXIX. LA HARPE OU UNE CONCLUSION SUR LE TEMPS DES PHILOSOPHES
RÉFLEXIONS MÉTHODOLOGIQUES
XXX. DEUX DIALECTIQUES DU XVIIIe SIÈCLE FRANÇAIS: DIALECTIQUE DE TRANSITION ET DIALECTIQUE
DE RUPTURE
XXXI. FORCE ET VERTU HEURISTIQUES DES IMAGES: LA MÉTAPHORE DU CORPS HUMAIN ET DU CORPS POLITIQUE AU XVIIIe SIÈCLE EN FRANCE
DEUXIÈME PARTIE
L’ESPRIT DES LUMIÈRES AU JAPON
AVANT LA FERMETURE
I. LE JAPON DU XVIIIe SIÈCLE
II. PRÉSENTATION ET RÉFUTATION DU CHRISTIANISME PAR ARAI HAKUSEKI
DURANT LA FERMETURE
III. KÆMPFER, LES PHILOSOPHES FRANÇAIS ET KANT FACE À LA FERMETURE DU JAPON: «PROVIDENCE»
ET «ESPRIT DE COMMERCE» DANS LA PENSÉE EUROPÉENNE DU XVIIIe SIÈCLE
IV. JAPONAIS ET HOLLANDAIS: RENCONTRES DE DEUX CULTURES AU XVIIIe SIÈCLE
V. LA CHINE ET LE JAPON OU LA MORALE SOCIALE DANS L’HISTOIRE DES DEUX INDES DE L’ABBÉ RAYNAL
VI. À PROPOS D’UN PARAVENT JAPONAIS DE DOI YÛRIN: À LA RECHERCHE DE SON MODÈLE
AVEC L’OUVERTURE
VII. OCCIDENTALISATION DE LA PRISON JAPONAISE DANS LA SECONDE MOITIÉ DU XIXe SIÈCLE
VIII. FUKUZAWA YUKICHI ET LES ÉTUDES ANGLAISES
IX. NAKAE CHÔMIN ET LES ÉTUDES FRANÇAISES
X. NAKAE CHÔMIN: TRADUCTEUR ET AUTEUR
CONTACTS AVEC L’OCCIDENT
XI. DESCARTES ET NISHIDA: LES PRÉSUPPOSÉS LINGUISTIQUES DE DEUX PHILOSOPHIES
XII. KOBAYASHI HIDEO ET PAUL VALÉRY
XIII. D’UNE LANGUE À L’AUTRE OU LE VOYAGE VERS SOI: LA TRADUCTION DE MONSIEUR TESTE PAR KOBAYASHI HIDEO
VERS LA GLOBALISATION
XIV. LES LUMIÈRES VUES DU JAPON: VERS UNE «CRITIQUE DE LA RAISON TRADUCTRICE»
XV. L’EXPÉRIENCE HUMAINE DANS L’ESPACE: UNE «ÉCOLE» POUR CRÉER DE VRAIS COSMOPOLITES
BIBLIOGRAPHIE
INDEX
INDEX NOMINUM
INDEX RERUM
TABLE DES MATIERES