Quatorze ans après sa disparition, C. Castoriadis semblait connaître une période de purgatoire : une époque qui n'a d'yeux que pour un radicalisme mondain proprement divertissant s'accommode sans doute mal de la franchise brutale du philosophe (ou parrêsia, d'un mot grec qu'il ressuscita avant M. Foucault) qui définissait selon lui la tâche éthique et politique de la critique. On ne peut dès lors que saluer la publication, en même temps que celle d'un séminaire consacré à Thucydide, de l'ouvrage de N. Poirier, L'ontologie politique de Castoriadis, première étude d'ampleur qui retrace en détail le parcours intellectuel de ce "titan de l'esprit" (E. Morin), depuis son analyse du totalitarisme bureaucratique dans Socialisme ou Barbarie jusqu'à sa pensée de l'imaginaire et de la démocratie, et qui revient sur ce qui le sépare des thèses de Cl. Lefort. N. Poirier a également édité il y a peu un recueil d'inédits de C. Castoriadis, Histoire et création.