Dans le compte-rendu qu'il consacre à l'ouvrage récent de D. Yatromanolakis, Sappho in the Making: The Early Reception, G. Liberman note qu'on pourrait presque écrire un « Essai sur la méthode en anthropologie culturelle d'après l'exemple de la première phase de la réception ancienne de Sappho. » Comme en écho, E. Hall intitule son ouvrage sur la réception de l'Odyssée, The Return of Ulysses. A Cultural History of Homer's Odyssey. Ces deux études de réception, question d'herméneutique littéraire, se réclament dans le cas de deux auteurs antiques, d'une approche marquée par l'anthropologie et les cultural studies. Ce déplacement n'est pas tant le symptôme de la prégnance du paradigme anthropologique dans les études littéraires que de la difficulté manifeste pour les spécialistes de l'Antiquité à séparer poétique ou herméneutique d'une approche contextuelle plus large. C'est bien ce que réaffirme également un entretien avec C. Calame réalisé par A. Louis (Anthropologie historique des poetiques grecques) et c'est aussi le sens de tous les travaux de C. Calame, notamment de sa dernière publication, Sentiers transversaux. Entre poétiques grecques et politiques contemporaines. Le texte antique présente-t-il la spécificité de ne pouvoir être extrait de son contexte ou, au moins, d'un contexte anthropologique ? Est-il, plus que d'autres textes, illisible si l'on ne prend pas en compte cette dimension culturelle ?