• P. Ricœur signalait en ces termes le renversement ou la révolution intertextuelle qui conduit à penser l'origine non comme source mais comme fonction du texte :

« Ce n'est pas la source qui fait comprendre le texte, mais le texte qui choisit et articule ses sources. Car si on comprenait un texte par ses sources, comment comprendrait-on la source sinon par elle-même ? Nous devons à la critique structuraliste la perte de cette naïveté et l'acquisition d'un nouveau concept critique de la “source” : l'origine d'un texte est elle-même une fonction du texte, de ce texte ; la compréhension se fait donc toujours dans l'aller et le retour du texte à ses sources et de ses sources au texte ; sur ce double trajet, la dimension diachronique reste une dimension du texte. » (P. RICŒUR, [in :] R. Barthes (éd.), Exégèse et herméneutique, Le Seuil, 1971; cité par S. Rabau dans L'Intertextualité, Flammarion, GF-Corpus, 2002, p. 87).