T. Vigliano, Humanisme et juste milieu au siècle de Rabelais. Essai de critique illusoire

Compte rendu publié dans Acta fabula : "Humanisme et juste milieu" par Romain Menini.

Tristan Vigliano, Humanisme et juste milieu au siècle de Rabelais. Essai de critique illusoire

Paris : Les Belles Lettres, "Le miroir des humanistes" (vol. 10), 2009.

744 p.

• ISBN-13 : 978-2-251-34603-8
• Prix : 45 €

Présentation de l'éditeur :

On appelle juste milieu l'espace qui sépare le manque du trop-plein. Exemple canonique : le courage est un juste milieu, puisqu'il s'intercale entre la lâcheté et la témérité. C'est cette notion capitale, théorisée par Aristote, que ce livre se propose de décrire, en étudiant ses implications sur l'éthique de la Renaissance. Quelles sont les représentations du juste milieu au XVIe siècle ? Qu'ont-elles à nous apprendre sur la pensée des humanistes ?

Deux postures se dessinent. D'un côté, ceux qui croient à la possibilité de trouver une moyenne "précieuse comme l'or". De l'autre, ceux qui mettent à mal cette doctrine, sans craindre de critiquer les auteurs que l'on enseigne dans les Ecoles. Mais parmi ces derniers, certains nous appellent à une quête étrange, illusoire : cherchons le juste milieu, semblent-ils dire... parce qu'il n'existe pas !

Tristan Vigliano est maître de conférences en littérature française et histoire des idées à l'Université Lyon 2 (Institut d'Histoire de la Pensée Classique, GRAC). Après avoir présenté, dans la même collection, Grobianus. Petit cours de muflerie appliquée pour goujats débutants ou confirmés, il nous propose une lecture originale d'oeuvres écloses, lues ou publiées au temps d'Erasme, Marguerite de Navarre, et Rabelais.

On trouvera ici un sommaire, et là un résumé de la thèse à l'origine d' Humanisme et juste milieu.

Sommaire de l'ouvrage:

. POUR UNE DÉFINITION GÉNÉRALE DU PROBLÈME : LA DOCTRINE DU JUSTE MILIEU DANS L'ÉTHIQUE À NICOMAQUE
1. Préambule
2. La définition de la vertu (livres I à III)
3. La description des vertus spéciales (III-IV)
4. La justice (V)
5. La prudence (VI)
6. Les fins et les moyens (VII-X)

II. DISCOURS CLASSIQUES
A. Le juste milieu et la sphère morale
1. Le juste milieu dans les commentaires scolastiques de l'Éthique
2. Les travaux de Jacques Lefèvre d'Étaples et de Josse Clichtove
3. Les dimensions du juste milieu
4. Vulgarisations de la doctrine morale
B. Juste milieu et savoir. Moeurs d'érudits et cercles sans fin
1. Préambule
2. Justes milieux de médecins
3. Justes milieux de juristes
4. Pédagogie et savoir humanistes au péril de la démesure
C. La question de l'insensibilité et les infléchissements du discours classique
1. Préambule
2. Dissymétries inexpugnables
3. Inflexions anti-stoïciennes
4. Le murmure de voix discordantes

III. VOIX DISCORDANTES
A. Morales anti-aristotéliciennes et anti-philosophiques
1. Préambule
2. Le De ignorantia de Pétrarque et les débuts de l'anti-aristotélisme
3. Laurent Valla et la critique du juste milieu dans le De vero bono (De voluptate)
4. L'héritage de Valla
5. 1520. L'Examen de Jean-François Pic de La Mirandole. Sa hardiesse. Son infortune
6. De transitu. La transaction de Guillaume Budé.
B. La mortification par le juste milieu chez Érasme et Marguerite de Navarre
1. Préambules
2. Le choix des oeuvres
3. La redéfinition du juste milieu
4. La quête illusoire du juste milieu
5. L'illusion du dernier mot
C. Rabelais. Escale
1. Préambule
2. Propositions de lecture
3. Juste milieu et utopie dans Gargantua
4. Juste milieu et définition de l'humanisme dans Pantagruel
5. Juste milieu et pantagruélisme dans le Tiers Livre
6. Juste milieu et engagement dans le Quart Livre
7. Pour apostasie

BIBLIOGRAPHIE
A. Sources primaires
B. Littérature secondaire
1. Instruments bibliographiques et outils de travail
2. Monographies et articles cités

INDEX