S. Zizek, Organes sans corps. Deleuze et conséquences

Slavoj Zizek, Organes sans corps. Deleuze et conséquences

Trad. Christophe Jacquet

Éditions Amsterdam, 2008, 253 p.

• EAN : 9782354800383
• 21 €

En engageant la pensée deleuzienne en territoire philosophique " ennemi ", en la confrontant à celles de Lacan et de Hegel, Slavoj Zizek s'efforce de penser Deleuze et de penser avec lui hors des sentiers battus.
S'appuyant comme à son habitude sur l'analyse d'objets culturels en apparence hétérogènes, de Hitchcock à Fightclub en passant par la théorie psychanalytique, Zizek détourne la pensée deleuzienne et expose une ligne de divergence qui traverse la pensée critique contemporaine : peut on ne pas être spinoziste aujourd'hui ? Ce faisant, il propose à ses lecteurs une manière inédite d'appréhender les termes du débat contemporain sur la mondialisation, la (dé) démocratisation et la " guerre contre le terrorisme ".
Il définit par là ce qui constituerait, selon lui, un acte véritablement politique en ces temps obscurs.

Table des matières : 

DELEUZE La réalité du virtuel Le devenir contre l'histoire " Devenir machine " Un jour, peut-être, le siècle sera empiro-moniste ? Quasi-cause Est-il possible de ne pas aimer Spinoza ? Kant, Hegel Hegel 1 : prendre Deleuze par derrière Hegel 2 : de l'épistémologie à l'ontologie et inversement Hegel 3 : la différence minimale La torsion du sens Un interlude hégélien comique : dumb and dumber Le devenir oedipien de Deleuze Phallus Fantasme Réel en soi CONSEQUENCES La science : le cognitivisme avec Freud La politique : le plaidoyer pour une Révolution culturelle
Philosophe, docteur en psychanalyse, Slavoj Zizek est notamment l'auteur de Essai sur Schelling : le reste qui n'éclôt jamais (L'Harmattan, 1997), Vous avez dit totalitarisme ? Cinq interventions sur les (més)usages d'une notion (Amsterdam, 2004), La Subjectivité à venir : essais critiques sur la voix obscène (Flammarion, coll. " Champs ", 2006), Le Sujet qui fâche (Flammarion, 2007), Fragile absolu. Pourquoi l'héritage chrétien vaut-il d'être défendu ? (Flammarion, 2008).