Rousseau, l'Allemagne et la guerre froide

APPEL À COMMUNICATIONS

Rousseau, l'Allemagne, et la Guerre Froide (1945-1991)

Colloque international organisé par Reinhard Bach (Université de Greifswald),

Catherine Labro et Tanguy L'Aminot (Université de Paris IV-Sorbonne

U.M.R 8599 du C.N.R.S.)

 À l'Université de Greifswald (Allemagne), du 3 au 5 octobre 2012

Le colloque international qui s'est tenu à l'Université de Greifswald en 2009 a donné une vue nouvelle sur la réception moderne de Jean-Jacques Rousseau en Allemagne. L'idée jusqu'alors largement répandue d'un recours négligeable et diffus à ce grand philosophe des Lumières françaises Outre-Rhin s'est trouvé remplacée par la certitude de sa présence massive et très concrète au niveau tant politique, pédagogique ou musico-pédagogique qu'à celui des luttes idéologiques du XX^e siècle.

Ce bilan plutôt surprenant a ouvert une porte qui invite à une recherche approfondie et systématique quant à la présence moderne de Rousseau en Allemagne. Que celle-ci se montre contradictoire ne fait que refléter le rôle joué par l'Allemagne dans le contexte historique de la Guerre Froide. Ainsi s'ouvre dans une perspective extrêmement vaste une recherche qui intègre la réception allemande et moderne de Rousseau en son cadre spécifique au contexte global de la Guerre Froide.

La rencontre au coeur de l'Allemagne de l'armée soviétique et de l'armée américaine avec ses alliés européens a en effet déclenché ce qu'il est convenu d'appeler la Guerre Froide et une situation géopolitique mondiale dont les conséquences se font sentir jusqu'à nous. Le monde apparaissait sous la forme de deux blocs, de deux systèmes économiques, de deux idéologies. La Guerre Froide dépassait les frontières de l'Europe pour s'étendre dans les colonies et les pays du Tiers-Monde. Elle orientait non seulement les discours des dirigeants, mais les analyses et les échanges universitaires et scientifiques.

La figure et la pensée de Rousseau qui avaient été d'actualité à chaque événement de l'histoire du XIX^e siècle ou de l'avant-guerre, trouvaient un renouveau dans ce contexte. Entre 1945 et 1991, les critiques s'interrogent sur le « totalitarisme » de sa pensée, l'associent aux guerres de libération nationale qui secouent les pays pauvres. De part et d'autre du Rideau de fer, on construit un Rousseau destiné à défendre les valeurs d'un camp ou d'un autre. Le Rousseau d'un Jacob Leib Talmon, d'un Lester G. Crocker, d'un Bertrand Russell ou d'un Thomas Molnar est idéologiquement chargé et trouve son équivalence dans les pays soviétiques et dans la République démocratique allemande tout particulièrement, mais aussi au Viêt Nam et en Chine. Même la construction d'un Rousseau lisse apparemment dégagé du conflit, centré sur la personne et l'intime, telle que la présentent quelques critiques des années 60-70, est encore un produit du libéralisme propre au camp du « Monde libre ».

Le second Colloque de Greifswald qui fera partie des rencontres destinées à célébrer dans le monde le tricentenaire de la naissance du Citoyen de Genève, se propose donc d'analyser ces diverses constructions de Rousseau. L'étude de celles-ci ne se limitera pas à l'Allemagne, à la République démocratique allemande ou à la République fédérale allemande, mais examinera aussi les Rousseau qui naissent alors en France, en Europe, aux États-Unis, en U.R.S.S, dans les pays d'Amérique du Sud, d'Afrique, d'Asie ou du Proche-Orient dans la mesure où elles peuvent apparaître comme un écho du vaste conflit entre les puissances. Ce sera enfin une occasion de discuter l'actualité de Rousseau et les perspectives possibles de recherches rousseauistes.

La langue du colloque sera le français et l'allemand.

Pour tout renseignement et proposition, écrire à rhbach@uni-greifswald.de

ou à tanguylaminot@netcourrier.com ou tlamino@msn.com avant le 31 mars 2012.