"Philosophie & littérature en débats (I): faire son deuil de la littérature pour mieux promouvoir le littéraire", par Y. Citton (blog 24hPhilo).

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Information publiée le mercredi 24 septembre 2008 par Marc Escola

Sur le blog 24hPhilo, le blog de François Noudelmann & Eric Æschimann (liberation.fr),

le premier volet d'une réflexion proposée par Y. Citton:

Philosophie et littérature en débats (I) : Faire son deuil de la littérature pour mieux promouvoir le littéraire

Extrait:

"Beaucoup de monde semble vouloir se porter au chevet de «la littérature». Même si une telle sollicitude présente parfois des relents de conservatisme réactionnaire («Les jeunes ne savent plus lire, parler, penser…»), on peut se réjouir de voir des philosophes de premier ordre défendre la cause des Lettres. On peut toutefois aussi se demander si une telle défense ne repose pas souvent sur un malentendu relatif à ce qui est menacé et à ce qu'il s'agit véritablement de cultiver.

Dans leur généreuse entreprise d'assistance à culture en danger, les nouveaux apôtres du littéraire n'ont bien entendu pas tort de dénoncer l'abrutissement nauséabond distillé par les médias majoritaires ou la sécheresse positiviste de certaines approches universitaires. Au-delà même du risque de se battre contre des moulins en faisant du «littéralisme» (du «textualisme» ou de la déconstruction) l'ennemi de la culture «humaniste», c'est peut-être surtout en identifiant leur cause à celle de «la littérature» qu'ils s'engagent dans une impasse. Il me semble, au contraire, qu'on défendra d'autant mieux le littéraire qu'on aura fait son deuil de «la littérature».

Lorsque, dans ses derniers cours, Barthes prend à contrepied les recherches structuralistes qu'il a pourtant tellement contribuées lui-même à promouvoir, pour se réclamer de la littérature comme d'une «maîtresse» censée «nous apprendre à vivre selon les nuances», il propose bien un retour au littéraire, débarrassé des arrogances de la science.
Mais c'est à une littérature agonisante qu'il s'identifie —et c'est parce qu'il la sait agonisante qu'il en fait le lieu d'invention d'un nouveau modèle de vie. Au sein de «la culture» nationale, «la littérature» a longtemps été investie d'une puissance de domination majoritaire : pouvoir évoquer ou citer ses classiques, de même que pouvoir orthographier correctement une lettre officielle, constituait un marqueur d'identification à la norme-étalon (majoritaire), à laquelle tout le monde aspire même si la plupart en sont de facto exclus."