Perversions sexuelles dans l'oeuvre de Maupassant

LES PERVERSIONS SEXUELLES DANS L'OEUVRE DE MAUPASSANT - Tiziana Goruppi - Clueb Edizioni - Bologna 2007, pp.345.

Maupassant aime l'amour et en refuse une vision trop conventionnelle, considérant que le désir amoureux ne doit pas trouver d'obstacle devant lui: à l'instar du narrateur de la Philosophie dans le boudoir, le romancier considère qu'il est important de « n'écouter que les passions délicieuses », et peut dès lors proposer dans son oeuvre une nosographie des perversions sexuelles, c'est-à-dire des comportements sexuels s'écartant de la normalité mais dont les individus qui s'y adonnent ne sont pas pour autant responsables. Le terme de « perversion » a alors l'acception de déviance sexuelle sans aucune connotation morale. En fait la créature maupassantienne peut investir son désir sexuels sur un objet autre que celui induit par la Nature – l'acte sexuel naturel est intimement lié à l'acte de procréation – ce qui la pousse entre autres à des actes relevant du fétichisme, de la nécrophilie, de la pédophilie, de l'inceste, de l'homosexualité mais également du narcissisme puisque, chez Maupassant, un amour de soi excessif rend l'individu incapable d'aimer autrui. Cette représentation de cas pathologiques met en évidence une impossibilité pour les sujets à éprouver du désir et du plaisir « normalement » ainsi qu'une volonté de dissocier plaisir sexuel et « propagation » : rappelons que selon Sade, cette dernière « n'est nullement le but de la nature mais elle n'est qu'une tolérance ». Certes, les auteurs de déviances sexuelles dans l'oeuvre de Maupassant tentent tous consciemment ou non de détourner sans cesse, même en mariage la semence féconde. Tiziana Goruppi établit un portrait du « fou » capable de s'adonner à ces comportements inhabituels avant de mettre en évidence ses motivations, qu'elles soient conscientes ou non.


Tiziana Goruppi, ricercatore in letteratura francese all'Università di Pisa