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Appels à contributions
Le fils prodigue à l'époque contemporaine

Le fils prodigue à l'époque contemporaine

Publié le par Marielle Macé (Source : Béatrice Jongy)

Présentation d'un projet de publication
« Le Fils prodigue et les siens (XXe-XXIe siècles) : amour, violence et perversion »

Les propositions sont à envoyer avant le 15 juin 2008, de préférence par courrier électronique, à Béatrice Jongy : bjongy@free.fr
47 rue de Montreuil 75011 Paris

Projet d'ouvrage collectif dans le cadre du programme "Filiations mythiques : hostilités, violences, perversions" de l'Université Blaise-Pascal (responsable : Véronique Léonard-Roques)

Direction : Béatrice Jongy (Université de Bourgogne / Centre Pluridisciplinaire Textes et Cultures ), avec la collaboration d'Yves Chevrel (Université Sorbonne Paris IV / Centre de Recherche en Littérature Comparée) et de Véronique Léonard-Roques (Université Blaise Pascal / Centre de recherches sur les littératures et la sociopoétique).
➢ Comité scientifique : Yves Chevrel, Béatrice Jongy, Véronique Léonard-Roques,
Juliette Vion-Dury (Université de Limoges / Espaces Humains et Interactions Culturelles).

Le programme "Filiations mythiques : hostilités, violences, perversions" s'inscrit dans le prolongement des travaux sur les mythes littéraires effectués au sein de deux équipes de recherches : CELIS (Université Blaise Pascal) et EHIC (Université de Limoges).
Il s'articule également avec le programme interdisciplinaire « Intergénérations. Ruptures et continuités » du CELIS.

Cet ouvrage interrogera la fortune de la parabole du Fils prodigue à l'époque contemporaine. Dans ce cadre, nous attendons des propositions de contributions portant sur le domaine artistique :
Forain, Return of the prodigal son, 1909
Brancusi, Le Fils prodigue (sculpture), 1914.
Max Beckmann, The Prodigal son, 1918
Georges Rouault (maquettes et costumes pour Diaghilev)
Benton, Return of the prodigal son, 1939.
Chagall, Le Fils prodigue,1976.
Michals, The return of the prodigal son, 1982.

Les artistes cités à titre d'exemple témoignent de la richesse du corpus, tant sur le plan générique que géographique. Aussi les perspectives ethnologiques, historiques ou politiques sont-elles ici indissociables d'une approche sociopoétique, laquelle interprète les versions d'un mythe en fonction de son inscription dans un imaginaire et une période culturelle donnés.

Il nous semble également fondamental de pouvoir mettre au jour les structures psychanalytiques qui sous-tendent cette parabole, dans leur rapport avec les liens familiaux et sociaux dans la société contemporaine. Des contributions sociologiques et psychanalytiques (théoriques) sont donc souhaitables.

Les articles, qui comprendront entre 25000 et 30000 signes espaces inclus, sont à envoyer au plus tard le 30 septembre 2008.