Collectif, sous la dir. de Delphine Denis.
L'obscurité. Langage et herméneutique sous l'Ancien Régime
ACADEMIA-BRUYLANT
Sortie: 22/11/2007
Isbn: 978-2-87209-878-1
Ean 13 : 978287209878
Prix éditeur : 29,50 €
Prière d'insérer:
L'imaginaire linguistique de la " clarté française " a fait l'objet denombreuses études critiques durant les deux dernières décennies.
L'" obscurité " n'en est-elle que l'envers disqualifié au nom d'unidéal rhétorique élaboré dès l'Antiquité ? Ou bien relève-t-elle d'unecertaine pensée du discours, qui fut d'emblée l'enjeu de controverses ?La période retenue dans ce volume offre à une telle interrogation unvaste terrain d'enquête : discours théoriques et pratiques discursivesici confrontés accusent les contrastes d'une époque où l'on s'efforcede réduire les zones d'ombre du langage, tout en continuant d'enexplorer les ressources à des fins diverses.
Le présent ouvrageréunit les travaux issus du séminaire de Delphine Denis en Sorbonne(2004-2006). En donnant à lire, dans leurs directions contradictoires,quelques-unes des principales pièces de ce complexe dossier, il espèrecontribuer à nuancer l'image d'un long XVIIe siècle peu à peu opacifiéepar l'historiographie, et aveuglée par son efficace mythe solaire.Notre modernité, postulant et valorisant une conception " énigmatique "de l'art, ne saurait faire l'économie d'une réflexion sur l'histoire decelte approche : un chapitre central s'esquisse dans les pages de celivre.
Sommaire:
1. Ancrages théoriques
Dominique MAINGUENEAU, Clarté du texte, discours constituants et cadre herméneutique.
Delphine DENIS, Approches de l'obscurité au siècle classique.
Claire BADIOU-MONFERRAN, L'obscur statut des noms propres dans les premiers dictionnaires monolingues du français.
Stéphane MACÉ, L'obscurité et les théories rhétoriques de l'amplification.
Delphine REGUIG-NAYA, Idolâtrie et barbarie : Port-Royal et la constitution d'une éthique de la clarté française.
2. Mystères sacrés
Sophie HOUDARD, De la Ténèbre obscure aux obscurités de la Mystique. Stratégies d'écriture et contrainte des censures.
Laurent SUSINI, “Je ne vois partout qu'obscurité” : clairs-obscurs du paradoxe dans les Pensées de Pascal.
Claire FOURQUET, Élucider l'obscurité des Psaumes.
Sophie HACHE, Parler pour être entendu : la question de l'obscurité dans le sermon de la première moitié du XVIIe siècle.
3. La confusion des signes
Claudine NÉDELEC, Obscurités et jeux de langage : Les Jeux de l'incognu (1630).
Myriam DUFOUR-MAÎTRE, Une obscurité galante : La Précieuse de Michel de Pure.
Roxanne ROY, “L'art de connoistre les coeurs par les mouvements du visage, n'est pas le plus assuré du monde” : transparence et opacité des signes des passions.
Sara HARVEY, Les fins de l'obscurité dans les énigmes du Mercure galant.
4. « Illustrer » et commenter
Fabienne DUMONTET, Que faire des passions obscures ? Marc-Antoine de Muret commentateur des Amours de Ronsard (1553).
Anna ARZOUMANOV, Comment éclaircir des textes littéraires anciens ? L'exemple de deux éditions à clef de Rabelais.
Juliette NOLLEZ, L'herméneutique comme stratégie de manipulation rhétorique : la pratique du commentaire dans les Mémoires de Saint-Simon.
Mathilde BOMBART et Nicolas SCHAPIRA, Obscurcissement, déchiffrement et illisibilité. Modalités de l'obscur dans la Nouvelle allégorique d'Antoine Furetière.
Gilles SIOUFFI, Racine au risque de la clarté française.