L'obscurité. Langage et herméneutique sous l'Ancien Régime, D. Denis (dir.)

Collectif, sous la dir. de Delphine Denis.

L'obscurité. Langage et herméneutique sous l'Ancien Régime

ACADEMIA-BRUYLANT

Sortie: 22/11/2007

Isbn: 978-2-87209-878-1

Ean 13 : 978287209878

Prix éditeur      : 29,50 €

Prière d'insérer:

L'imaginaire linguistique de la " clarté française " a fait l'objet de nombreuses études critiques durant les deux dernières décennies.
L'" obscurité " n'en est-elle que l'envers disqualifié au nom d'un idéal rhétorique élaboré dès l'Antiquité ? Ou bien relève-t-elle d'une certaine pensée du discours, qui fut d'emblée l'enjeu de controverses ? La période retenue dans ce volume offre à une telle interrogation un vaste terrain d'enquête : discours théoriques et pratiques discursives ici confrontés accusent les contrastes d'une époque où l'on s'efforce de réduire les zones d'ombre du langage, tout en continuant d'en explorer les ressources à des fins diverses.
Le présent ouvrage réunit les travaux issus du séminaire de Delphine Denis en Sorbonne (2004-2006). En donnant à lire, dans leurs directions contradictoires, quelques-unes des principales pièces de ce complexe dossier, il espère contribuer à nuancer l'image d'un long XVIIe siècle peu à peu opacifiée par l'historiographie, et aveuglée par son efficace mythe solaire. Notre modernité, postulant et valorisant une conception " énigmatique " de l'art, ne saurait faire l'économie d'une réflexion sur l'histoire de celte approche : un chapitre central s'esquisse dans les pages de ce livre.

Sommaire:

1. Ancrages théoriques

Dominique MAINGUENEAU, Clarté du texte, discours constituants et cadre herméneutique.

Delphine DENIS, Approches de l'obscurité au siècle classique.

Claire BADIOU-MONFERRAN, L'obscur statut des noms propres dans les premiers dictionnaires monolingues du français.

Stéphane MACÉ, L'obscurité et les théories rhétoriques de l'amplification.

Delphine REGUIG-NAYA, Idolâtrie et barbarie : Port-Royal et la constitution d'une éthique de la clarté française.

2. Mystères sacrés

Sophie HOUDARD, De la Ténèbre obscure aux obscurités de la Mystique. Stratégies d'écriture et contrainte des censures.

Laurent SUSINI, “Je ne vois partout qu'obscurité” : clairs-obscurs du paradoxe dans les Pensées de Pascal.

Claire FOURQUET, Élucider l'obscurité des Psaumes.

Sophie HACHE, Parler pour être entendu : la question de l'obscurité dans le sermon de la première moitié du XVIIe siècle.

3. La confusion des signes

Claudine NÉDELEC, Obscurités et jeux de langage : Les Jeux de l'incognu (1630).

Myriam DUFOUR-MAÎTRE, Une obscurité galante : La Précieuse de Michel de Pure.

Roxanne ROY, “L'art de connoistre les coeurs par les mouvements du visage, n'est pas le plus assuré du monde” : transparence et opacité des signes des passions.

Sara HARVEY, Les fins de l'obscurité dans les énigmes du Mercure galant.

4. « Illustrer » et commenter

Fabienne DUMONTET, Que faire des passions obscures ? Marc-Antoine de Muret commentateur des Amours de Ronsard (1553).

Anna ARZOUMANOV, Comment éclaircir des textes littéraires anciens ? L'exemple de deux éditions à clef de Rabelais.

Juliette NOLLEZ, L'herméneutique comme stratégie de manipulation rhétorique : la pratique du commentaire dans les Mémoires de Saint-Simon.

Mathilde BOMBART et Nicolas SCHAPIRA, Obscurcissement, déchiffrement et illisibilité. Modalités de l'obscur dans la Nouvelle allégorique d'Antoine Furetière.

Gilles SIOUFFI, Racine au risque de la clarté française.