Kinephanos : La légitimation culturelle / Cultural Legitimization, dirigé par/Edited by Hélène Laurin & Dominic Arsenault, vol. 2, n° 1, avril 2011.
ISSN 1916985X.
(...) À travers ce numéro, nous proposons d'examiner cinq types de processusde légitimation. Il y a la légitimation, et par le fait même lacanonisation, d'oeuvres par des relations d'intertextualité complexes;car faire circuler une oeuvre revient dans une large mesure à l'inscriredans la mémoire collective. On peut également vouloir légitimer unepratique ou une forme artistique émergente, à grands renforts derhétorique auprès d'instances de légitimation : cela fut le casnotamment du cinéma comme « théâtre filmé », et un siècle plus tard dujeu vidéo comme « cinéma interactif ». Un troisième processus delégitimation découle peut-être davantage de la révolution numérique :le déclin de la culture « légitime », résolument en perte de vitessedevant la prolifération de sous-cultures à la fois plus segmentées maishyper-accessibles. Il y a place à un quatrième processus delégitimation ancré dans la popularisation de figures textuelles ou demécanismes formels jusqu'alors réservés à des productions marginales.Le rapport de forces entre l'Institution et les multiples instancespopulaires s'en trouve renversé, et la hiérarchie culturelle, dissoute.Le cinquième processus de légitimation en est un qui s'effectue malgrélui : réunir des artéfacts culturels en un même lieu, même si ceux-cine présentent aucune cohérence stylistique, tend vers une compréhension« officielle » et englobante de ces artéfacts.
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La pertinence des enjeux de la légitimation culturelle aujourd'hui fait que la question ne peut être écartée. Ce numéro de Kinephanosa été pour nous une occasion privilégiée de réfléchir à cette questioncomplexe et d'une contemporanéité tombant à point. Plus largement,c'est l'effondrement des autorités symboliques, qui traditionnellementse portaient garantes d'un certain calibre au niveau des contenus etdes compétences soutenues, qui est soulevé par cette problématique.