Coordonnent ce numéro: Lina Avendaño Anguita - Mª Carmen Molina Romero
Il s'avère difficile de dire « Je » sans être pris dans le rapprochement conflictuel du sujet et du langage. Si le paradigme linguistique impose un monde mis à nu par le langage –un langage préalable à l'homme qui y succombe et s'y plie–, le paradigme du sujet, au contraire, envisage le langage comme moyen au profit d'une interaction qui favorise la découverte du monde. À l'opposé, c'est dans ce qui n'a pas encore été dit, dans ce qui reste à démasquer, que le sujet devient l'acteur d'un renouveau lié à la pensée et au regard porté sur le réel.
Aussi, alors que tout semblait orienter vers une philosophie du langage d'où le sujet serait exclu, Roland Barthes rétablit-il la subjectivité dans sa dignité. Et, en effet, cherchant « une généralité qui ne me réduise ni ne m'écrase », La chambre claire vise plutôt cette part d'universel où le sujet se reconnaît sans perdre sa spécificité.
Mais puisque le langage comme l'affirme Wittgenstein a d' « innombrables et diverses sortes d'utilisation », nous ne pouvons ignorer son côté ludique. Sous cet angle le langage, en tant qu'artifice, est non seulement l'art de dire tel qu'il a été pratiqué dans la littérature depuis la rhétorique classique jusqu'à nos jours, mais aussi l'art de l'expérimentation que les courants littéraires d'avant-garde ou des auteurs tels que Perec ou Queneau nous le montrent dans La disparition ou dans Exercices de style.
Wittgenstein présente le langage comme un éventail de jeux dont chacun possède ses propres règles. Le langage privé n'est donc, pour l'auteur du Tractatus, qu'un mythe et le subjectivisme, un leurre. La signification des mots n'est pas un acte interne et personnel du locuteur, invitant le linguiste, le philosophe, le pragmaticien, le politologue, l'anthropologue ... à décrire la "grammaire" de nos jeux de langage.
Intégrer à cette double conception « (Je)ux du langage » se veut une invitation à explorer autant le retour du sujet que l'espace de la subjectivité langagière dans la voie de la rhétorique, de la pragmatique, de l'énonciation, de la narratologie ou de la thématique.
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Exemples :
UBERSFELD, A. (1997) Lire le théâtre, Paris, Eds. Sociales, 1992.
GASTON ELDUAYEN, L. (2004) Rabelais, Madrid, Ed. Síntesis.
KÜPER, J., “The Traditional Cosmos and the new world”, Modern Language Notes, 2003, v. 118, nº 2: 363-393, The John Hopkins University Press, Baltimore.
IRELAN, S., “La voix des guerrières : les écrivaines algériennes contemporaines », in La Francophonie sans frontières : une nouvelle cartographie de l'imaginaire au féminin, L. Lequin et C. Mavrikakis, Paris, L'Harmattan 2001.
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Nº 7: Littératures francophones ou littérature monde.
Dernière date de réception des articles: 30 avril de 2011.