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E. Kirkkopelto, Le théâtre de l'expérience. Contributions à la théorie de la scène.

Parution livre

Information publiée le vendredi 30 janvier 2009 par Marc Escola



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Le théâtre de l'expérience. Contributions à la théorie de la scène
Esa Kirkkopelto

Denis Guénoun (Préfacier)

Paru le : 25/09/2008
Editeur : PU Paris-Sorbonne
Collection : Theatrum Mundi
ISBN : 978-2-84050-603-4
EAN : 9782840506034
Nb. de pages : 456 pages

Prix éditeur : 28,00€


La conception métaphysique de la mimèsis a informé notre approche du théâtre dans la tradition occidentale.

Le concept-limite, qui met en crise l'idée figurative de la présentation, et qui prépare le terrain pour une idée non-figurative du théâtre, est la scène. Ce que nous entendons par " théorie de la scène ", c'est le domaine de réflexion où, depuis Platon, les philosophes ont cherché à théoriser la présentation théâtrale, le jeu scénique, afin de l'ajuster aux exigences de la communauté humaine et de ses institutions symboliques.

Ce livre prend le chemin inverse et cherche à analyser et déplacer les valeurs métaphysiques, religieuses et politiques de la question, par la voie de leur mise en scène. La réflexion se fait ici dans la proximité des pratiques théâtrales, en partant des conditions effectives de la scène, de la compréhension scénique - qui n'est pas le seul fait des spécialistes du théâtre, mais appartient aussi à ses amateurs, à tous.

Mettre en évidence l'originalité et le sens de cette compréhension suppose de répondre à la question : comment la scène engage-t-elle notre expérience ?.

Sommaire:

ENTREES
Généralités
Scène de la déconstruction
Origines

ECLAIRCISSEMENT DE LA SCENE
Naissance d'une question
Kant et les limites de la présentation de l'homme
Schiller et la mise en scène de la moralité
Schelling et la tragédie de la métaphysique
L'Empédocle de Hölderlin ou l'éclaircissement de la scène

L'OBJET SCENIQUE
Kant et les Grecs
L'objet et l'objectivité dans la première Critique
L'" Analytique du sublime " et l'objectivité
L'expérience comme puissance : une lecture de l'" Analytique du sublime dynamique "

* * *




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