CULTURE/IDENTITY/POLITICS: ÉLOGE DE LA CRÉOLITÉ, TWENTY-FIVE YEARS ON
International Conference, 21-23 October 2014
Winthrop-King Institute for Contemporary French and Francophone Studies, Florida State University
Confirmed Speakers: Dominique Chancé (University of Bordeaux), Françoise Lionnet (UCLA), H. Adlai Murdoch (Tufts University), Richard Price (College of William and Mary), Sally Price (College of William and Mary)
Since its publication in 1989, Éloge de la créolité has had decidedly mixed fortunes: generally received with enthusiasm on its first appearance, it rapidly became very controversial and has subsequently been widely critiqued to the extent that one wonders whether it retains any capacity at all to illuminate the cultures of Caribbean and Creole societies.
To mark the 25th anniversary of its publication, this conference poses that very question, and foresees three broad areas of discussion: first, the fortunes of the Éloge itself and the subsequent work of its authors; second, the ways in which the Éloge has been received by and influenced other “Creole” authors and cultures; third, other theorizations of Caribbean identity and culture that have developed over the past 25 years.
A central focus will thus be the impact of the Éloge and its formulation of creoleness; we will ask if despite the criticisms it has received it has in some unrecognized ways advanced the general understanding and enhanced public awareness of Caribbean and Creole cultures; if the Éloge and the very concept of creoleness have a future, or now appear merely anachronistic.
At the same time, the conference will also look more widely at the question of cultural identity and identity politics in the Caribbean over the past 25 years. The Éloge constituted an early intervention in this broader debate, which has developed vigorously over the subsequent quarter-century, and it can only be evaluated within that context. Its claim to replace essentialist racial identities with an ever-evolving “diversalité” has been disputed by a variety of other authors from the Caribbean and beyond; and “creoleness” has to a large extent been supplanted by “creolization”. The Eloge therefore needs to be compared, explicitly or implicitly, with the work of other authors on Caribbean culture and identity.
We invite proposals in English, French, and Creole for single papers and full panels on the themes of the conference, and on the following, non-exhaustive list of topics:
· With the benefit of twenty-five years hindsight, the significance of the publication of the Éloge, and the relevance of the arguments surrounding it today.
· How has the work of the three authors of the Éloge changed in these 25 years?
· The effect of the Éloge on cultural debates in the Caribbean, and more broadly.
· In so far as the Éloge is also a literary manifesto, its influence on the literary production of the area, and on critical studies of the latter.
· Is Caribbean writing still, as the Éloge claimed, in a state of “preliterature”?
· The relationship between the concept of creoleness and that of creolization.
· To what extent can the concepts of creoleness and creolization developed in the Francophone Caribbean be applied to other parts of the Caribbean and to other regions of the world?
· The intersections between theories of creolization and issues of race, social class, gender, and sexuality.
· The status of “minor” Caribbean ethnicities (e.g., East Indians, Syrians, Chinese) in discourses of creolization
· The work of other theorists of Caribbean culture and identity (e.g., Glissant, Ménil, Brathwaite, Benítez-Rojo).
· The role, if any, of definitions of cultural identity in the political struggles of the Caribbean.
· The Éloge and the history of Caribbean literary manifestoes.
· How has the Éloge advanced, or otherwise, the status of Creole languages?
· Créolité and the marketing of Creole cultures (in, for example, publishing and tourism).
The deadline for proposals is 1 March 2014.
Please submit proposals online at this address: http://www.winthropking.fsu.edu/Events/CULTURE-IDENTITY-POLITICS
For further information, please contact Martin Munro (mmunro@fsu.edu) or Celia Britton (celiabritton@btinternet.com).
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CULTURE/IDENTITÉ/POLITIQUE: ÉLOGE DE LA CRÉOLITÉ, 25 ANS APRÈS
Colloque international, 21-23 octobre 2014
Winthrop-King Institute for Contemporary French and Francophone Studies, Florida State University
Chercheurs invités: Dominique Chancé (Bordeaux III), Françoise Lionnet (UCLA), H. Adlai Murdoch (Tufts University), Richard Price (College of William and Mary), Sally Price (College of William and Mary)
Depuis sa publication en 1989, Éloge de la créolité a connu des fortunes diverses: généralement accueilli avec enthousiasme lors de sa première parution, il est rapidement devenu très controversé et a par la suite été largement critiqué, au point où l'on se demande s’il a toujours une capacité à éclairer les cultures des sociétés caribéennes et créoles.
Pour marquer le 25e anniversaire de sa publication, ce colloque pose cette même question, et prévoit trois grands domaines de discussion: premièrement, les fortunes de l’Éloge lui-même et le travail ultérieur de ses auteurs ; d'autre part, la manière dont l’Éloge a été reçu par et a influencé d'autres auteurs et cultures « créoles »; troisièmement, d'autres théorisations de l'identité et de la culture des Caraïbes développées au cours des 25 dernières années.
Un point central sera ainsi l'impact de l'Éloge et sa formulation de la créolité; nous nous demanderons si, malgré les critiques qu'il a reçues, il a de façon non reconnue fait progresser la compréhension générale des cultures caribéennes et créoles; si l'Éloge et le concept même de la créolité ont un avenir, ou s’ils apparaissent désormais simplement anachroniques.
En même temps, le colloque examinera plus largement la question de l'identité culturelle et politique aux Caraïbes au cours des 25 dernières années. L'Éloge constituait une intervention précoce dans ce débat, qui s’est développé vigoureusement au cours du quart de siècle suivant, et il ne peut être évaluée que dans ce contexte. Sa prétention à remplacer les identités raciales et essentialistes avec une « diversalité » en constante évolution a été contestée par une variété d'autres auteurs de la Caraïbe et au-delà de la région, et la «créolité» a, dans une large mesure, été supplantée par la «créolisation». L'Eloge doit donc être comparé, explicitement ou implicitement, avec les travaux d'autres auteurs sur la culture et l'identité des Caraïbes.
Nous lançons un appel à communications en français, en anglais ou en créole sur tout sujet tenant au thème général du colloque. Il peut s’agir de communications individuelles ou de tables-rondes, chaque table-ronde consistant normalement en trois communications. Les communications seront sélectionnées selon leur valeur scientifique et leur originalité. La liste de thèmes esquissés ci-dessous est indicative et non exclusive:
• Avec l'avantage de 25 années de recul, l'importance de la publication de l'Éloge, et la pertinence aujourd’hui des discussions qu’il suscitait.
• Comment le travail des trois auteurs de l'Éloge a-t-il changé pendant ces 25 ans?
• L'influence de l'Éloge sur les débats culturels aux Caraïbes, et ailleurs.
• Dans la mesure où l'Éloge est aussi un manifeste littéraire, son influence sur la production littéraire de la région, et sur les études critiques de cette dernière.
• Est-ce que la littérature antillaise est encore, comme disait l'Éloge, dans un état de « prélitterature»?
• La relation entre le concept de la créolité et celui de la créolisation.
• Dans quelle mesure les concepts de la créolité et de la créolisation développés dans la Caraïbe francophone peuvent-ils être appliqués à d'autres régions des Caraïbes et à d'autres régions du monde?
• Les intersections entre les théories de la créolisation et les questions de race, de classe sociale, de sexe, et de sexualité.
• Le statut des ethnies «mineures » des Caraïbes (par exemple, les Indiens, les Syriens, les Chinois) dans les discours de la créolisation.
• Le travail d'autres théoriciens de la culture et de l'identité des Caraïbes (par exemple, Glissant, Ménil, Brathwaite, Benítez-Rojo).
• Le rôle, s’il y en a, des définitions de l'identité culturelle dans les luttes politiques de la Caraïbe.
• L'Éloge et l'histoire des manifestes littéraires des Caraïbes.
• Comment l'Éloge a-t-il fait avancer, ou non, le statut des langues créoles?
• La créolité et la commercialisation des cultures créoles (dans, par exemple, l'édition et le tourisme).
La date limite pour les propositions est le 1er mars 2014.
Pour proposer une communication individuelle ou une table ronde, veuillez visiter le site du colloque: http://www.winthropking.fsu.edu/Events/CULTURE-IDENTITY-POLITICS
Pour de plus amples informations, veuillez contacter les organisateurs:
Martin Munro (mmunro@fsu.edu) ou Celia Britton (celiabritton@btinternet.com).