Création littéraire et discours savants: une impossible conciliation ?
«Seule l’écriture peut opposer à l’assurance du savant – pour autant qu’il “exprime” sa science – ce que Lautréamont appelait la “modestie” de l’écrivain ». Cette formule de Roland Barthes oppose frontalement les discours savants et la création littéraire, faisant de celle-ci le moyen de briser et de subvertir la vérité dont se réclament les premiers et sur laquelle ils fondent leur autorité. La « modernité » illustrée par ce propos donne à la littérature un privilège énorme. Elle est, d’une part, absolument irréductible à la science, puisqu’aucun savoir ne peut rendre compte de l’espace symbolique et cognitif qu’elle ouvre – ce que Barthes appelle « l’espace complet du langage ». D’autre part, elle peut intégrer à son propre mouvement réflexif n’importe quel énoncé scientifique, le défaire de sa prétention à la vérité et ainsi le renvoyer à une vacuité définitive. Historiquement pourtant, le rapport entre création littéraire et discours de savoir fut plus ambivalent : au siècle des Lumières, la fiction et la philosophie formulent et diffusent un savoir commun, de même que les pratiques littéraires et les théories esthétiques du Classicisme élaborent conjointement les moyens d’une connaissance rationnelle du Beau. De surcroît, au-delà du pouvoir négateur que lui confère Barthes, la littérature a également offert des moyens d’expression à certains savoirs, les rendant par là représentables et donc intelligibles – l’exemple le plus connu étant celui de la psychanalyse – au risque qu’elle soit ensuite indexée au discours scientifique qu’elle a contribué à fonder. Enfin, on sait à quel point les problématiques liées à la narration ou à la métaphore ont envahi récemment les sciences humaines et contribué en retour à envisager la littérature comme sujet d’un savoir propre.
La journée d’étude « Création littéraire et discours de savoir : une impossible conciliation ? » se propose d’analyser, dans une perspective diachronique, les diverses modalités d’intégration de la littérature à l’univers épistémologique de son temps : si elle en est une composante parmi d’autres, elle contribue aussi à l’enrichir, le modifier, en interroger les fondements et, éventuellement, les invalider.
Programme de la journée
Conférence d’ouverture
Zeina Hakim (Tufts University) :
« Les frontières du XVIIIe siècle ou le cas de Courtilz de Sandras » (9h30)
La littérature et les sciences :
Marie-Florence Sguaitamatti (UQAM) :
« Sorel et le vide: la Science universelle et les débats scientifiques de la première moitié du XVIIe siècle » (10h)
Cyril Francès (UQTR):
« L’art du dérèglement : fiction, morale et médecine dans les Amours du chevalier de Faublas de Louvet de Couvray » (10h30)
Pause (11h)
Littérature et esthétique :
Marie-Lise Laquerre (UQTR):
« Pulchrum splendor recti : les aléas d’une formule platonicienne » (11h15)
Nicholas Dion (UQTR):
« L’élégie française au XVIIIe siècle : l’institution d’une forme poétique et de son registre » (11h45)
Dîner (12h15-14h)
Discours critique et pratique d’écriture :
Noële Racine (Université d’Ottawa) :
«La critique gauvréenne ou La (pre)science d’une nouvelle pratique théâtrale » (14h)
Isabelle Lachance (UQTR) :
« Refondation et écriture dans / de la contingence chez Mikhaïl Veller » (14h30)
Table ronde : l’entrée en carrière des jeunes chercheurs (15h)