B. Marchal, Salomé

Bertrand Marchal, Salomé, éditions José Corti, 2005, 304 p., 22 euros.

       Cette femme qu’ils disent fatale : la plaisante formule qui sert de titre au livre somme de Mireille Dottin-Orsini sur les représentations littéraires de la femme fin-de-siècle fournit la plus juste introduction au mythe de Salomé et à ses innombrables variantes dans la deuxième moitié du XIXe siècle et jusqu’au début du XXe.
Le propos de ce livre qui regroupe, après un court préambule baudelairien, trois vagabondages successifs dans les textes et les avant-textes de l’Hérodiade de Mallarmé, d’Hérodias de Flaubert et d’À rebours de Huysmans, sera tout autre ; il ne s’agira nullement de savoir si « L’Hérodiade de Mallarmé, comme la Salammbô de Flaubert, est une hystérique qui se liquéfie dans une indolence hiératique », ni de faire la part du masochisme chez Iaokanann-saint Jean, mais de montrer, à travers trois œuvres privilégiées, que celle que les Évangiles ne nomment même pas – elle est simplement la fille d’Hérodiade, qui dansa et plut à Hérode – n’est pas seulement, quel que soit son nom, l’avatar contemporain de l’éternelle femme fatale, ou de l’éternelle misogynie, révélatrice des angoisses de castration des poètes ou des romanciers ; qu’elle n’est pas seulement un symptôme historico-psychiatrique, mais aussi un enjeu proprement littéraire ou esthétique au regard d’une histoire des formes et des représentations.
Que son modèle soit réel ou imaginaire, livresque ou pictural, qu’elle soit en vers, en prose, ou rêvée comme la résolution de ce clivage commun, la figure de Salomé, hante les créateurs du XIXe comme du XXe siècle.


     Grand spécialiste de Mallarmé, il en est l’éditeur en pléiade. Il a publié chez Corti : La Religion de Mallarmé (1988) ainsi que sa thèse sur le poète, aujourd’hui épuisée.


Avant-propos 7

En guise de préambule baudelairien
DE LA FLEUR DU MAL À LA
DANSEUSE ORIENTALE 15

HÉRODIADE
ou La Beauté moderne 29

De la tragédie au poème et du poème au mystère 29
« ce mot sombre et rouge comme une grenade
ouverte, Hérodiade » 40
Le fantôme d’Hérodiade :
« Don du poème » et « Sainte » 58
Hérodiade et la danse 74
Des Noces d’Hérodiade aux Noces du Livre 81

HÉRODIAS
De la danse orientale à la poésie complète 101

Une Salomé égyptienne :
Salomé fille de Kuchuk-Hanem 111
Kuchuk-Hanem : un personnage flaubertien 117
Kuchuk-Hanem fille de Salomé ? 127
Variation sur un scénario 147
Du conte au mythe (et retour) 153
Kuchuk-Hanem, Hérodias et la grande synthèse 162
À REBOURS,
ou Salomé au-delà de Baudelaire et de Flaubert 167

Le roman de Salomé 172
Huysmans et Flaubert :
Tentation de la réécriture, réécriture de la Tentation 183
De Degas à Moreau 193
À rebours et Hérodias 197
Au-delà d’À rebours 208

Conclusion 217

Annexes 227
I. L’Hérodiade de Mallarmé 227
1. l’« Ouverture » dite « ancienne » 227
2. « Fragment d’une étude scénique
ancienne d’un poëme de Hérodiade » 230
3. Noces d’Hérodiade. Mystère 237
II. Hérodias de Flaubert (extrait) 238