Le Labyrinthe, Amaltea. Revue de mythocritique, n°1

Amaltea, revue consacrée à la réception des mythes dans la littérature occidentale contemporaine, lance un appel à contributions originales pour son numéro annuel 2009.

Présentation:
Le labyrinthe originel, situé à Crète, fut construit par Dédale, sous les ordres de Minos, pour enfermer le Minotaure. Cet enchevêtrement impossible était un piège mortel pour tous ceux qui y pénétraient, jusqu'à l'avènement de Thésée, qui, après avoir tué le monstre, en sortit vivant grâce à l'aide d'Ariane. Les origines du labyrinthe renvoient donc à ses connotations rituelles et sacrées ; il en est de même pour l'étymologie du terme, qui fait probablement référence au symbole royal et religieux de la double hache de la Crète minoenne.

La structure mythique du labyrinthe pose donc un problème spatio-temporel évident : cet ensemble de tunnels et de chemins, ce parcours complexe et énigmatique comporte une difficulté supplémentaire, une limite temporelle, une échéance qui ne peut être prorogée. Ainsi, le labyrinthe n'est pas circonscrit aux limites physiques ou temporelles ; en effet, il existe des labyrinthes spirituels, des allégories de l'existence, même de la mort.

La littérature occidentale, dès le Moyen-Âge jusqu'au Romantisme, offre de nombreux exemples de labyrinthe, en tant que prétexte pour les amours contrariées, en tant qu'image symbolique du monde, ou encore en tant que support pour la description du château mystérieux. Citons, par exemple, Il laberinto d'amore de Boccaccio, El laberinto de Creta de Lope de Vega, Der Sieg der Natur über die Schwärmerei de C.M. Wieland, The Castle of Otranto de Walpole ou L'Homme qui rit de Victor Hugo.

Le premier numéro de la revue Amaltea se propose d'aborder la réception du mythe du labyrinthe dans la littérature occidentale du XX^e siècle. Joyce, Kafka, Borges, Kasack, Butor, Eco, Livingstone ou Saramago, entre autres, ont visité le labyrinthe dans la perspective de la modernité : cité infernale, demeure fantastique, enquête policière ou prétexte métalittéraire, le labyrinthe contient, à l'instar de sa propre structure, les mille chemins de la recherche anthropologique de notre temps. Par ailleurs, les personnages de nombreuses oeuvres contemporaines présentent des parallélismes implicites ou explicites avec les héros du labyrinthe originel (Thésée, Ariane,…).

Le choix des Oeuvres et des genres littéraires ainsi que leur traitement épistémologique reste totalement libre. L'exploration des parallélismes susmentionnés sera considérée positivement dans l'évaluation des articles soumis. En outre, les articles analysant les rapports entre les textes et le labyrinthe comme référent mythique seront privilégiés par le Comité Éditorial de la Revue.

Un nombre réduit d'articles divers sera également publié.

Veuillez soumettre les originaux à l'adresse suivante : amaltea@filol.ucm.es

Tous les renseignements concernant les délais, les normes d'édition et les conseils de la revue sont disponibles à l'adresse internet suivante:

http://www.ucm.es/info/amaltea/revista/Revue/revue.html

La Revue

Amaltea, ISSN 1989-1709, met à disposition en libre accès sur Internet des articles originaux rédigés en espagnol, français, anglais, allemand, portugais et italien. L'organisation de la revue est assurée par une équipe de 70 professionnels appartenant à 25 universités de 10 pays. Les comités scientifiques et de rédaction, avec la collaboration d'un important groupe de réviseurs, garantissent la qualité des articles, qui sont soumis à un processus rigoureux d'arbitrage scientifique (double anonymat) jusqu'au moment de leur publication.

De manière exceptionnelle, le numéro “0” d'Amaltea contient seulement des articles en espagnol : ce sont les conférences données lors de l'année académique 2007/2008 à l'Université Complutense de Madrid, dans el cadre d'un projet de recherche financé par le Ministère espagnol de l'Innovation. À partir du numéro 1, la revue Amaltea accepte des articles rédigés dans les six langues indiquées dans l'appel à contribution.

L'Éditeur et le Comité de Rédaction d'Amaltea