Le Centre culturel international de Cerisy organise, du samedi 21 juin (19 h) au samedi 28 juin (14 h) 2003, un colloque sur l'ACTUALITÉ DU SAINT-SIMONISME sous la direction de Pierre MUSSO
La pensée saint-simonienne émerge de façon récurrente. Que signifient ces retours? Est-ce le fait de réflexions sur les époques dites de "transition"? Un questionnement sur le statut de l"utopie" ? Un moyen pour interroger la crise de lEtat? Elle a fait l'objet dune appropriation élargie par de nombreuses disciplines: sociologie, philosophie, histoire, littérature, science politique, économie, théories des organisations, sciences de la communication. Comment interpréter cette "actualisation"?
Visant à faciliter, par une approche critique, interdisciplinaire et internationale, les échanges entre chercheurs de disciplines différentes, le colloque est organisé autour de trois ensembles:
- Actualité du moment fondateur. Quelle est la portée de l'intervention saint-simonienne, du point de vue épistémologique, politique et idéologique? Peut-elle être lue dans son actualisation ou faut-il au contraire, et à quelles conditions, faire retour aux textes pour la contourner?
- Passage aux saint-simoniens. Quel est le rapport entre Saint-Simon et le saint-simonisme: vulgarisation, diffusion, interprétation, trahison? Tout cela à la fois? Saint-Simon aurait-il été saint-simonien?
- Diversité du saint-simonisme. Ses conflits internes et son historicité.
Quels rapports entre le saint-simonisme de la Doctrine, les thèses défendues lors du Schisme, en 1848, lors du Coup dEtat ou sous le Second Empire? Quels rapports entre les personnalités saint-simoniennes du XIX° siècle et les problématiques contemporaines? Quelles influences sur les industriels, les financiers, les ingénieurs, les acteurs de laménagement du territoire, les partis politiques, les mouvements syndicaux? Quelle modernité du saint-simonisme? Quelle actualité intellectuelle, voire idéologique?
COMMUNICATIONS (suivies de débats) :
- P. ANSART: Diffusion et actualisation de la pensée de Saint-Simon
- J.-L. BAUDRAS: Michel Chevalier, homme politique du XIXe siècle
- G. CONTI ODORISIO: Barrault et l'émancipation féminine dans l'école saint-simonienne
- S. DELVALLEZ: Claire Bazard, figure emblématique du saint-simonisme?
- F. DEMIER: Le saint-simonisme, la classe ouvrière et le peuple travailleur
- M. FORCINA: Saint-simonisme et féminisme
- V. FURMAN: La réception du néo-babouvisme et du saint-simonisme en Belgique
- M. GOERGEN: Lectures romantiques du saint-simonisme
- J. GRANGE: Philosophie de lindustrie et du monde industriel
- S. HADJ-ALI: Saint-simoniens et production scientifique de l'Algérie
- A. HUET: L'utopie européenne de Saint-Simon
- A. MAILLARD: Communismes égalitaires et saint-simonisme
- G. MANGANARO FAVORETTO: Le saint-simonisme en Italie
- P. MUSSO: Actualité de la philosophie politique de Saint-Simon
- O. PETRE-GRENOUILLEAU: Lhistoire selon Saint-Simon
- A. PICON: Espace géopolitique et temps historique des saint-simoniens
- P. RAYNAUD: D'Alembert, Saint-Simon et Comte
- P. RÉGNIER: Pour une épistémologie de l'actualité des études saint-simoniennes
- L. RIGNOL: Le saint-simonisme et la théorie du croisement
- M. RIOT-SARCEY: La spiritualité comme "réserve" du féminin
- L. SFEZ: Le saint-simonisme et autres récits
- P.-J. SIMON: Saint-Simon, fondateur de la sociologie?
- B. VIARD: Pierre Leroux dissident du saint-simonisme et penseur du socialisme républicain
- F. YONNET: L'Ecole saint-simonienne sous la Restauration.